O vztahu micvot mezi člověkem a jeho bližním a člověkem a jeho stvořitelem

Recenze čtenářů

Kniha profesora Daniela Sperbera zpochybňuje tradiční pohled na náboženství, zejména v rámci judaismu, a zdůrazňuje význam etického chování vůči bližním před rituálními povinnostmi vůči Bohu. Tvrdí, že mnoho uznávaných židovských autorit dává přednost micvot týkajícím se mezilidských vztahů, a ukazuje četné historické perspektivy a právní rozhodnutí, která tento názor podporují.

Kniha je velmi významná a podnětná, podložená více než stovkou výroků respektovaných židovských autorit. Předkládá přesvědčivé argumenty pro upřednostnění etického chování vůči druhým před dodržováním rituálů. Použití historických příkladů a učení slavných rabínů dodává diskusi na hloubce. Kniha rovněž poskytuje praktické poznatky o židovské praxi, která je v souladu s jeho morálním učením.

Někteří čtenáři mohou zjistit, že důraz na etické chování zastiňuje duchovní aspekty náboženství. Důkladnost a hloubka knihy může být pro ty, kteří se nevyznají v židovských textech nebo pojmech, ohromující. Navíc ti, kteří mají opačné názory na rovnováhu mezi rituálem a etikou, mohou s jejími závěry nesouhlasit.

(na základě 1 hodnocení čtenářů)

Původní název:

On the Relationship of Mitzvot Between Man and His Neighbor and Man and His Maker

Obsah knihy:

Finalista:

Finalista: 2014 National Jewish Book Award, Modern Jewish Thought and Experience.

Tato studie se snaží prozkoumat vztah mezi dvěma hlavními kategoriemi přikázání (micvot): rituálními příkazy (mezi člověkem a jeho Stvořitelem) a společenskými mezilidskými příkazy (mezi člověkem a jeho bližním). Tvrdí se zde, že pokud dojde ke střetu mezi těmito dvěma kategoriemi a člověk nemůže plnit obě, mají mezilidské micvot téměř vždy přednost před micvot rituální povahy. Na důkaz tohoto tvrzení jsou citovány různé scénáře z širokého spektra židovského práva a závěr je podtržen zkoumáním chování a rozhodnutí několika předních židovských právních autorit. Nakonec jsou také diskutovány důsledky tohoto závěru a jejich dopad na směřování a zdůvodnění náboženské výchovy.