Nebeská brána: Brána v Jeruzalémě: Historie a symbolika jeruzalémského chrámu

Recenze čtenářů

Margaret Barkerová se ve své knize zabývá historickým a symbolickým významem jeruzalémského chrámu, přičemž kombinuje různé prameny a předkládá hluboký pohled na jeho roli v raném křesťanství a judaismu. Zatímco někteří čtenáři považují její akademický přístup za poutavý a přístupný, jiní vyjadřují touhu po vizuálním znázornění nebo si všímají některých opakujících se obsahů.

Kniha nabízí hluboký vhled a bohaté poznatky o historickém a symbolickém významu Chrámu. Barkerová je chválena za to, že píše přístupně a přitom akademicky důkladně, čímž zpřístupňuje složité myšlenky. Pro mnoho čtenářů jsou její postřehy fascinující a inspirativní, což často vede k touze přečíst si další její díla.

Někteří čtenáři byli zklamáni absencí ilustrací nebo vizuálních materiálů, které by obsah doprovázely. Navíc některé části považovali za nudné nebo příliš podobné jejím předchozím dílům, což vedlo k pocitu opakování.

(na základě 10 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Gate of Heaven: The History and Symbolism of the Temple in Jerusalem

Obsah knihy:

V této knize, která poprvé vyšla v roce 1991, se plodná a novátorská britská biblistka Margaret Barkerová zabývá původem a pozdějším životem tradic o Chrámu v judaismu. Na základě důkazů z deuterokanonických a pseudepigrafických textů, kumránských a rabínských materiálů, jakož i raně křesťanských textů a liturgií předkládá řadu radikálních a sugestivních teorií, včetně následujících: 1.

Apokalyptické písmo bylo chrámovou tradicí. 2. Chrámové stavby byly seřazeny tak, aby byl stanoven sluneční kalendář, čímž se vysvětlují astronomické texty začleněné do 1.

Henocha. 3. Chrámové stavby byly seřazeny tak, aby byl stanoven sluneční kalendář.

Chrámová symbolika kněze a svatyně předcházela příběhům o Edenu v Genesis. 4. Chrámové stavby zobrazovaly nebe a zemi oddělené závojem stvořené hmoty.

5. Trůnové vize, základ pozdější mystiky Merkavy, vznikly jako velekněžské zážitky ze svatyně, poprvé doložené u Izajáše, ale mající původ v královském kultu, kdy královské postavy přešly za chrámovou oponu ze země do nebe, z nesmrtelnosti do vzkříšeného stavu, a pak se vrátily.