Mysterium Magnum: Svazek první

Recenze čtenářů

Kniha je mezi vážnými věřícími vysoce ceněna pro svůj hluboký vhled do Boha a spirituality, ačkoli kvůli své poučnosti vyžaduje trpělivou a rozvážnou četbu. Pochvaly se jí dostává za dlouhodobý vliv na chápání Písma a teologických pojmů čtenáři, a to i přes obavy z fyzické podoby některých vydání.

⬤ Poučný a poučný obsah, který prohlubuje porozumění Bohu a Písmu
⬤ přínosný pro vážné čtenáře
⬤ vynikající vazba a grafická úprava ve vydání s pevnou vazbou
⬤ klasická duchovní literatura
⬤ podporuje hluboké zamyšlení nad mystickými zážitky.

⬤ Není „stránkovačem“, vyžaduje trpělivost
⬤ některá vydání postrádají přebal a mohou mít nevýrazný vzhled
⬤ popisné psaní může být vnímáno jako kruhovité nebo autoreferenční.

(na základě 5 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Mysterium Magnum: Volume One

Obsah knihy:

Jacob Boehme se narodil v roce 1575. Získal jen malé, pokud vůbec nějaké formální vzdělání a vyučil se ševcem v Goerlitz v Sasku. Zdá se, že se od útlého věku věnoval studiu Bible a že v něm rostl vnitřní smysl pro Boží realitu. Při jedné procházce po poli, když mu bylo pětadvacet let, se mu náhle otevřelo tajemství stvoření, o němž později řekl, že "během jedné čtvrthodiny jsem viděl a věděl víc, než kdybych byl mnoho let studoval na univerzitě... a v tu chvíli jsem obrátil své srdce, abych za to chválil Boha". Když se podobné zážitky dostavovaly stále častěji, velmi si lámal hlavu nad tím, proč se takové poznání dostalo právě jemu, který ze všech lidí hledal jen lásku k Bohu a byl v běžném slova smyslu zcela nevzdělaný. Asi o deset let později začal zapisovat to, co obdržel, jako pomůcku pro svou vlastní paměť, a tak se zrodila Aurora, jeho první kniha, dokončená v roce 1612. Od té doby nacházel přátele i nepřátele svého díla. Kvůli pronásledování ve svém rodném městě se Boehme později usadil v Drážďanech, kde v roce 1624 zemřel. Mysterium Magnum, které Boehme napsal rok před svou smrtí a v době, kdy se jeho vyjadřovací schopnosti rozvinuly naplno, je asi ústředním dílem jeho tvorby v přibližně jednatřiceti nebo dvaatřiceti původních svazcích.

Má obecnou formu výkladu knihy Genesis, ale zdaleka překračuje tyto zdánlivé hranice, dotýká se mimo jiné významu Nového zákona a od první věty vede k jádru univerzální zkušenosti všech mystiků: Když uvažujeme o viditelném světě s jeho podstatou a uvažujeme o životě tvorů, pak v něm nacházíme podobu neviditelného, duchovního světa, který je skryt ve viditelném světě jako duše v těle.

A tak vidíme, že skrytý Bůh je blízko všem a skrze všechny, a přesto zcela skrytý viditelné podstatě. Mezi těmi, kdo uznávali Boehmeho duchovní postavení, jsou Hegel, William Law, Saint Martin (le Philosophe Inconnu), děkan Inge a Mikuláš Berďajev.