Recenze čtenářů
Shrnutí:Práce Johna Schellenberga, zejména „Moudrost pochybovat“ a jeho zkoumání „ultimismu“, představují hlubokou filozofickou analýzu náboženské víry a skepticismu. Obhajuje vyvážený epistemický postoj k ultimismu a kritizuje jak teismus, tak naturalismus. Jeho práce se vyznačují originálními argumenty, zejména v diskusi o božské skrytosti a problému zla. Někteří kritici však upozorňují, že jeho přístup ke skepticismu může přehlížet složitost víry a procesu duchovního vývoje.
Klady:⬤ Velmi originální a zajímavé filozofické argumenty.
⬤ Zabývá se významnými tématy, jako je božská skrytost a problém zla.
⬤ Přístupný širokému okruhu posluchačů, od odborníků po studenty.
⬤ Podporuje kritické myšlení o náboženských praktikách a víře.
Zápory:⬤ Kniha je hutná a obsáhlá, vyžaduje značný čas a úsilí, abyste se jí věnovali.
⬤ Někteří recenzenti se domnívají, že Schellenbergovy argumenty mohou příliš rychle vést k ateismu, aniž by se dostatečně zabývaly úlohou skepticismu při rozvoji víry.
⬤ Jeho přístup je kritizován za to, že je poněkud odtržený od prožitků a holistických perspektiv náboženských praktik.
(na základě 2 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Wisdom to Doubt
Obsah knihy:
Moudrost pochybovat je významným příspěvkem k současné literatuře o epistemologii náboženské víry. J.
L. Schellenberg zde pokračuje ve zkoumání započatém ve své předchozí knize Prolegomena k filozofii náboženství a tvrdí, že vzhledem k naší omezenosti a zejména nezralosti jako živočišného druhu nemáme jinou rozumnou možnost než zdržet se úsudku o existenci konečné spásné skutečnosti. Schellenberg tento závěr obhajuje proti argumentům z náboženské zkušenosti a naturalistickým argumentům, které by mohly zdánlivě upřednostnit buď náboženskou víru, nebo náboženskou nevíru před jeho skeptickým postojem.
Přitom obchází prakticky všechny důležité práce z poslední doby týkající se epistemologie náboženství. Zvláště zajímavá je jeho výzva k přinejmenším skepsi vůči teismu, nejčastějšímu náboženskému tvrzení mezi filosofy.
Moudrost k pochybnostem rozšiřuje autorův známý argument o skrytosti proti teismu a zasazuje jej do širšího ateistického argumentu, který je sám vytvořen pro účely jeho širší skeptické argumentace. Tento případ nemusí podle Schellenberga vést do slepé uličky, ale spíše funguje jako brána k novým důležitým poznatkům o intelektuálních úkolech a náboženských možnostech.
