Modernost a holocaust

Recenze čtenářů

Kniha předkládá důkladnou analýzu toho, jak modernost prostřednictvím svého byrokratického a technologického pokroku přispěla k holocaustu, a tvrdí, že podobná zvěrstva se mohou v současné společnosti opakovat. Zkoumá roli obyčejných jednotlivců při páchání nebo přehlížení masového násilí a zpochybňuje představu, že holocaust byl pouhou odchylkou v dějinách.

Kniha je oceňována pro své originální a podnětné postřehy, hlubokou intelektuální analýzu a souvislost mezi modernitou a podmínkami, které vedly k holocaustu. Mnozí recenzenti ji považují za dobře napsanou a přesvědčivou, což z ní činí zásadní četbu pro zájemce o sociologii, historii a etiku.

Čtenáři poznamenali, že látka je náročná a může být emocionálně i intelektuálně náročná. Kromě toho bylo zmíněno, že kniha nemusí být vhodná pro ty, kteří hledají úvodní porozumění tématu, protože se hluboce noří do složitých sociologických argumentů.

(na základě 31 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Modernity and the Holocaust

Obsah knihy:

V novém doslovu k tomuto vydání se kniha Povinnost pamatovat si - ale co? zabývá obtížnými otázkami viny a neviny na individuální i společenské úrovni. Zygmunt Bauman zkoumá zamlčování, které se objevuje v debatách o holocaustu, a ptá se, co nám historická fakta o holocaustu říkají o skrytých schopnostech současného života. Velké nebezpečí nachází v takových jevech, jako je svůdnost mučednictví.

Zacházení do extrémů ve jménu bezpečnosti.

Zákeřné účinky tragické paměti.

A účinné, vědecké provádění trestu smrti. Bauman píše: Jakmile je problém viny pachatelů holocaustu z velké části vyřešen... zbývá jediná velká otázka, a tou je nevina všech ostatních - v neposlední řadě nevina nás samotných. Mezi podmínkami, které umožnily masové vyhlazování holocaustu, byla podle Baumana rozhodujícím faktorem sama modernost. Baumanův provokativní výklad se staví proti tendenci redukovat holocaust na epizodu židovských dějin nebo na epizodu, která se na Západě nemůže opakovat právě kvůli postupnému triumfu moderní civilizace. Spíše ukazuje, že události holocaustu musíme chápat jako hluboce zakořeněné v samotné povaze moderní společnosti a v ústředních kategoriích moderního společenského myšlení.