Misie v Novém Mexiku, 1776: Francisca Atanasia Domingueze s dalšími dobovými dokumenty.

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 3 hlasů.

Původní název:

The Missions of New Mexico, 1776: A Description by Fray Francisco Atanasio Dominguez with Other Contemporary Documents

Obsah knihy:

Fray Francisco Atanasio Dom nguez, kanovnický inspektor misií v Novém Mexiku v roce 1776, přirovnával většinu věcí v Novém Mexiku k Mexico City, "rozkošné a lákavé kolébce mého narození, pro kterou není žádná chvála dostatečná". A téměř nic se mu nevyrovnalo. Znevažoval obyvatele Nového Mexika i náboženské umění španělského přistěhovalce Bernarda de Miera y Pacheco. Ironickým zvratem se pak Dom nguez později v roce 1776 ocitl na pětiměsíční výpravě za viděním s Mierou a frayem Silvestrem V lez de Escalante. Dom nguez přirovnal novomexické kostely k sýpkám haciend, vinným sklepům nebo mexickým salónům s pulque. Našel chyby u některých svých františkánských bratří a vytýkal jim opilství, nekázeň nebo veřejné pohoršení. Po celou dobu si však otec Dom nguez zachovával bystrý pohled a zvědavost rozeného pozorovatele. Z žádného jiného dokumentu se nedozvíme tolik o každodenním životě v syrovém a odlehlém pozdně koloniálním Novém Mexiku.

Kolik stála koza na hlídání (2 pesos), tučné prase (12 pesos), obchodní nůž (1 bizoní kůže), zajatá indiánská dívka od dvanácti do dvaceti let (2 dobří koně a různé drogistické zboží) nebo pohřeb španělského dítěte s vysokým křížem a kopytem (8 pesos); jak připravit atole nebo čokoládu (ne kávu); nelibost obchodníků z kolonie vůči jejich věřitelům z Chihuahuy a fatalismus novomexických rodin žijících pod neustálou hrozbou útoku Komančů; nebo kde chytit pstruhy - takových podrobností je mnoho. Dom nguezovi nadřízení, rozhořčení jeho nelichotivým slovníkem a občasným vtipem, však jeho komentáře bez obalu založili do archivu a zapomněli na ně. Od svého znovuobjevení v roce 1928, které nyní vyšlo v novém vydání, je nepřekonatelná Dom nguezova zpráva často srovnávána s pamětními spisy Fraye Alonsa de Benavidese z let 1630 a 1634. Kontrast může být sotva ostřejší. Benavides s nadějí hleděl na mladou kolonii, která se snažila křesťansky obrátit indiány z kmene Pueblo, a Dom nguez realisticky viděl, co způsobil stále sekulárnější svět. Zatímco Benavides odsuzoval indiánské obřadní kivy jako doupata uctívání ďábla, Dom nguez je běžně inventarizoval jako mužské klubovny. Za jejich včasné názory jsme oběma mužům hluboce zavázáni. Za spolupráci vděčíme Eleanor B.

Adamsová - spisovatelka, editorka a historička koloniální Latinské Ameriky - a Fray Ang lico Ch vez - spisovatel, kněz, umělec a historik hispánského Nového Mexika - nemohli mít větší štěstí. Společně pro nás vybrousili toto jedinečné okno do Nového Mexika konce 18. století a poskytli nám bezproblémový překlad i vysvětlující materiály. Je více než příhodné, že díky jejich umění žijí slova nekompromisního otce Dom ngueze dál.