Míra věcí: Merton: humanismus, pokora a tajemství

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

The Measure of Things: Humanism, Humility, and Mystery

Obsah knihy:

Filozofové, západní i východní, byli dlouho rozděleni na humanisty, pro něž je člověk měřítkem věcí, a jejich odpůrce, kteří tvrdí, že existuje způsob, který je v zásadě poznatelný a popsatelný, že svět stejně je, nezávisle na lidských perspektivách a zájmech.

První kapitoly knihy Míra věcí mapují vývoj humanismu od středověku přes renesanci, osvícenství a období romantismu až po jeho nejpropracovanější podobu, existenciální humanismus dvacátého století. Cooper tento konečný postoj neztotožňuje s žádným konkrétním filozofem, ačkoli je úzce spjat s postoji Heideggera, Merleau-Pontyho a pozdějšího Wittgensteina. Mezi staršími osobnostmi, o nichž pojednává, jsou Vilém z Ockhamu, Kant, Herder, Nietzsche a William James.

Poté, co Cooper odmítl pokusy současných zastánců skromného nebo nemetafyzického realismu o rozpuštění protikladu mezi humanismem a jeho absolutistickým rivalem, přechází k posouzení této rivality. Podnícen všudypřítomnou rétorikou pýchy, kterou proti sobě soupeři směřují, originálním způsobem tvrdí, že soupeřící pozice se skutečně provinily nedostatkem pokory. Absolutisté - ať už jde o obhájce Dané, nebo vědecké realisty - přehánějí naši schopnost povznést se z angažovaných perspektiv k objektivnímu popisu světa. Humanisté naopak přehánějí naši schopnost žít bez pocitu naší podřízenosti míře nezávislé na našich vlastních perspektivách.

Jediným východiskem ze slepé uličky, do níž se dostáváme, když odmítneme humanismus i absolutismus, je podle Coopera učení o tajemství. Existuje skutečnost nezávislá na lidském vkladu, ale je nutně nevyslovitelná. V závěrečných kapitolách, které se neotřelým způsobem opírají o buddhistické pojetí prázdnoty a Heideggerovy pozdější spisy, obhajuje pojem tajemství, odlišuje rozvinutou doktrínu od transcendentálního idealismu a navrhuje, že pouze uznání tajemství může být měřítkem a zárukou pro naše přesvědčení a jednání.