Metafyzická hrůza

Recenze čtenářů

Kniha je podnětným a intelektuálně stimulujícím dílem, které se zabývá složitými filozofickými tématy, zejména povahou Boha a metafyziky. Je oceňována pro svou hloubku navzdory stručnosti, takže je vhodnou četbou pro studenty filozofie a náboženství. Pro čtenáře je náročná a zároveň přínosná, nabízí hluboké postřehy a vybízí k bohatým diskusím.

Kniha je obsahově bohatá, podněcuje k zamyšlení a slouží jako skvělý diskusní materiál. Je popisována jako intelektuálně podnětná, interdisciplinárně pojatá, poutavá, s konverzačním tónem a působivá i přes svůj malý rozsah. Mnozí čtenáři ji považují za potřebnou pro studenty filozofie náboženství a oceňují její humor a hloubku.

Pro některé může být obtížná na pochopení, vyžaduje značné soustředění a úsilí k plnému pochopení jejích pojmů. Někteří čtenáři se zmiňovali o náročnosti jejího efektivního čtení kvůli její hutnosti.

(na základě 8 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Metaphysical Horror

Obsah knihy:

Už více než sto let filozofové tvrdí, že filozofie je nemožná nebo zbytečná, případně obojí. Přestože základní myšlenka pochází z dob Sokrata, stále se vedou vášnivé spory o podstatě pravdy, skutečnosti, poznání, dobra a Boha. Pro náš život to možná nemá velký praktický význam, ale zanechává to v nás pocit radikální nejistoty, pocit, který Kolakowski popsal jako "metafyzickou hrůzu". "Ta hrůza spočívá v tom," říká, "že pokud nic kromě Absolutna skutečně neexistuje, Absolutno je nic; pokud nic kromě mě skutečně neexistuje, já jsem nic." Cílem této knihy je pro Kolakowského najít cestu z této zdánlivě slepé uličky.

V důkladné analýze, která slouží jako úvod do téměř celé západní filosofie, se Kolakowski s těmito dilematy vyrovnává prostřednictvím zkoumání několika významných filosofů, včetně Descarta, Spinozy, Husserla a mnoha novoplatoniků. Zjišťuje, že filosofie sice neposkytuje definitivní odpovědi na základní otázky, ale samotné hledání proměňuje náš život. Může podkopávat většinu našich jistot, přesto však ponechává prostor pro naše duchovní touhy a náboženské přesvědčení.

Poslední věta knihy vystihuje naději, která přežila hrůzu nicoty, když se Kolakowski ptá: „Není rozumné se domnívat, že kdyby existence neměla smysl a vesmír postrádal smysl, nikdy bychom nedosáhli nejen schopnosti představit si něco jiného, ale dokonce ani schopnosti zabývat se právě touto myšlenkou - tedy že existence nemá smysl a vesmír postrádá smysl? „ Odpověď je samozřejmě jasná. Nyní je na čtenářích, aby přijali výzvu jeho argumentů.