Recenze čtenářů
Shrnutí:Recenze vyzdvihují pronikavou a důkladnou analýzu Maimonidovy filozofie, zejména ve vztahu k mystice a racionalismu, kterou provedl Menachem Kellner. Čtenáři oceňují historický kontext a hloubku odborného záběru, upozorňují však na náročnou hutnost textu a vnímanou absenci širšího kontextuálního vývoje přesahujícího Maimonidovu dobu.
Klady:⬤ Kniha poskytuje důkladný historický kontext Maimonidových spisů.
⬤ Kellnerova analýza je považována za přesvědčivou, silnou a podloženou rozsáhlými vědeckými poznatky.
⬤ Kniha je přístupná širokému okruhu čtenářů, a to i mimo náboženský kontext.
⬤ Oceňována je Kellnerova neutralita a jasnost při prezentaci Maimonidových názorů.
⬤ Poznámky pod čarou nabízejí cenné odkazy pro další čtení.
Zápory:⬤ Spis je považován za hutný a pro některé čtenáře může být náročné mu plně porozumět.
⬤ Některé recenze Kellnerovi vytýkají, že své analýzy izoluje v historickém kontextu, aniž by ukázal, jak se tyto myšlenky vyvíjely v čase.
⬤ Několik recenzí naznačuje, že Kellner dostatečně nedokládá svá tvrzení o Maimonidově racionalismu a antimysticismu.
(na základě 9 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Maimonides' Confrontation with Mysticism
Obsah knihy:
O Maimonidovi bylo napsáno mnoho knih a další budou vycházet. Jen málo z nich představuje Maimonida tak, jak to činí Menachem Kellner, na pozadí skutečného náboženského pozadí, které bylo základem jeho mnoha inovativních a vlivných rozhodnutí. Nejenže analyzuje myšlenky velkého náboženského myslitele, ale dává je do souvislostí s "protokabalistickým" judaismem, který mu předcházel. Kellner ukazuje, jak judaismus, který Maimonides znal, dospěl k pojetí světa jako kouzelného vesmíru, řízeného okultními příbuznými. Ukazuje, proč to Maimonides odmítl a jak to udělal. Kellner tvrdí, že Maimonidova pokusná reformace selhala, což nejjasněji dokazuje úspěch kabalistické protireformace, kterou jeho spisy vyvolaly. Kellner ukazuje, jak Maimonides různými způsoby přehodnotil judaismus. Právě ve zdůraznění této skutečnosti a v identifikaci Maimonida jako náboženského reformátora je klíčový přínos této knihy. Maimonides vytvořil nový judaismus, "odčarovaný".
Odosobněný a vyzývavý; náboženství, které je zároveň elitářské a univerzalistické. Kellnerova analýza také ukazuje hlubokou konfiguraci judaismu v novém světle.
Jestliže, jak říká Moše Idel v předmluvě, byl Maimonides schopen "sám reformovat tolik aspektů rabínského judaismu a obohatit ho o tak dramaticky odlišné koncepty, ukazuje to, že hluboké struktury tohoto náboženství jsou dostatečně pružné, aby umožnily vznik a úspěch překvapivých reforem. Skutečnost, že jakkoli byl Maimonides velký, nepřekonal tradiční formy protokabalismu, ukazuje, že dynamika náboženství je mnohem složitější než přihlášení se k autoritám, jakkoli široce uznávaným.".
