M. N. Roy: „Všichni, kdo se chtějí stát indickými občany, se mohou stát indickými občany. M. Roy: Radikální humanista: Roy: vybrané spisy

Recenze čtenářů

Kniha se zabývá vývojem radikálního humanismu na Východě podle M. N. Roye a zpochybňuje názor, že humanismus vznikl výhradně na Západě. Zdůrazňuje jeho cestu komunismem, nacionalismem a jeho pozdější roli kosmopolitního humanisty, přičemž zdůrazňuje jeho důraz na morálku a svobodu nezávislou na náboženství.

Kniha představuje významný a často přehlížený pohled na humanismus, který zahrnuje i přínos M. N. Roye. Účinně kombinuje vědecký přístup s morální filozofií, čímž se stává relevantní pro současné diskuse. Úvod z nakladatelství Prometheus Books pomáhá objasnit Royovy pozdější myšlenky a roli.

Pro některé čtenáře může být historický kontext a filozofické argumenty složité nebo náročné se v nich orientovat. Možná chybí širší příklady přesahující Royův život, které by pomohly jeho myšlenky dále kontextualizovat.

(na základě 1 hodnocení čtenářů)

Původní název:

M.N. Roy: Radical Humanist: Selected Writings

Obsah knihy:

V době, kdy se humanismus na Západě poprvé dostal do širšího povědomí veřejnosti díky publikacím, jako byl Humanistický manifest z roku 1933, probíhal humanismus bez vědomí většiny obyvatel Západu paralelně v Indii, a to především díky úsilí filozofa a politického aktivisty M. N.

Roye (1887-1954). Bohužel až na počátku padesátých let, na sklonku Royova života, si jeho díla začali všímat evropští humanisté. Aby napravil nešťastné opomíjení jednoho z předních indických intelektuálů na Západě, sestavil filozof Innaiah Narisetti tuto novou sbírku Royových nejvýznamnějších prací.

Roy pojal humanismus jako vědecký, integrální a radikálně nový světový názor.

Mezi mnoha zajímavými výběry v tomto svazku jsou Royovy "Zásady radikální demokracie: 22 tezí" obzvláště reprezentativní ukázkou jeho myšlení. Zde kladl důraz na etiku a vyhýbal se nadpřirozeným výkladům jako protikladným jeho vědecky orientovanému pojetí "nového humanismu".

Zdůrazňoval také význam všeobecného vzdělání, aby se průměrní lidé stali vědecky gramotnými a naučili se kritickému myšlení. Roy byl nejen myslitelem, ale také činitelem. Ve 30.

letech 20. století strávil šest let v indickém vězení za odpor proti britské nadvládě v Indii. Pro humanisty, filozofy, politology a další bude mít jedinečný a stále velmi aktuální pohled M.

N. Roye na humanismus velkou přitažlivost a široké uplatnění i mimo původní indický kontext.