Louis „David“ Riel: Prorok Nového světa

Recenze čtenářů

Recenze knihy o Louisi Rielovi se různí, jeden recenzent vyjadřuje značnou nespokojenost s autorovým přístupem ke kultuře a historii Métisů, zatímco jiný ji považuje za nejlepší dostupnou knihu o tomto tématu a chválí její vyvážený obraz Riela. Kritická recenze upozorňuje na nedostatečnou hloubku týkající se Rielova rodinného a kulturního zázemí, naznačuje zaujatost a chybějící kontextové informace, zatímco pozitivní recenze oceňuje ucelené vyprávění, které respektuje složitost Rielovy osobnosti.

Kniha nabízí vyvážený a přesný popis Louise Riela, představuje jeho mnohotvárnou osobnost s respektem a zároveň se vyhýbá zbožšťování nebo démonizaci. Je doporučována jako odborný zdroj pro akademickou práci a je označována za nejlepší knihu o Rielovi mezi alternativními.

Kritická recenze poukazuje na problémy s hloubkou kulturních a rodinných souvislostí týkajících se Riela a naznačuje, že autorův akademický vliv vedl k předpojatosti a nedostatečnému komplexnímu pochopení identity Métisů. Zmiňuje také zavádějící podněty v textu a omezené zobrazení zkušeností původních obyvatel.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Louis 'David' Riel: Prophet of the New World

Obsah knihy:

Louis Riel věřil, že 8. prosince 1875 obdržel božské poslání, které ho opravňovalo zachránit M? tis a reformovat katolickou církev. Byl prorokem inspirovaným Duchem svatým a M? tisové byli novým vyvoleným národem. V Severní Americe měla být založena nová větev katolické církve, jejíž první Svatý stolec se měl nacházet v Montrealu a druhý v Rielově rodišti Svatém Vitalu.

Když Riel v roce 1876 vyjádřil tyto názory, byl zavřen do blázince. Po propuštění své myšlenky několik let potlačoval, aby je během Severozápadního povstání znovu odhalil svým stoupencům z M? tis. Rebelie se tak stala stejně tak náboženským jako politickým hnutím; Riel až do konce života věřil, že je prorokem, a na smrt šel s myšlenkou, že stejně jako Kristus bude třetího dne vzkříšen.

Dřívější autoři o Louisi Rielovi sice zaznamenali jeho náboženské přesvědčení, ale nebrali je vážně. Rielovu snahu založit nové náboženství obvykle odmítali jako projev pomatené mysli. Thomas Flanagan bere Rielovo náboženství vážně a analyzuje je s využitím kategorií vytvořených v literatuře o milenaristických hnutích. Ukazuje, že Rielovo náboženství zdaleka není pouhým individuálním šílenstvím, ale že je typické pro nativistická a milenaristická hnutí, která jeden z autorů popisuje jako "náboženství utlačovaných".

Kniha je zároveň životopisem, který sleduje Rielovo myšlení na náboženská témata od jeho dětství až do konce života a věnuje zvláštní pozornost událostem v jeho životě, které ovlivnily jeho myšlení. Tento vývojový přístup je nezbytný, protože Rielovy myšlenky se často měnily; nikdy nedospěl k pevnému "systému".

Výzkum je v celém rozsahu založen na primárních zdrojích. Za posledních třicet let a šestnáct let od vydání tohoto svazku bylo zpřístupněno mnoho nových dokumentů. Nové informace se týkají zejména Rielova mládí v Montrealu, jeho pobytu v blázinci, let strávených v Montaně a Severozápadního povstání. Flanagan také nově interpretuje známé dokumenty. Přestože toto revidované vydání nemění základy jeho výkladu, zlepšuje historické pozadí, na němž je prezentován, díky využití množství nových primárních pramenů. Flanagan aktualizoval své citace Rielových rukopisů podle současných pramenů.