Recenze čtenářů
Shrnutí:V recenzích na knihu Hanka Davise „Logika jeskynního člověka“ je zdůrazněno, že zkoumá chyby lidského uvažování, které mají kořeny v naší evoluční minulosti. Čtenáři oceňují jeho postřehy o přetrvávání iracionálního myšlení v moderní společnosti a zároveň kritizují některé argumenty o vině a předpoklady o myšlení pravěkých lidí. Styl psaní se setkal se smíšenými ohlasy, někteří jej považují za poutavý, jiní za méně přesvědčivý.
Klady:⬤ Poskytuje důkladnou analýzu kognitivních chyb a iracionálního myšlení.
⬤ Zabývá se evolučními základy lidských myšlenkových procesů, díky čemuž je relevantní a poučná.
⬤ Nabízí praktické tipy, jak rozpoznat a překonat primitivní myšlení.
⬤ Pro někoho poutavý a vtipný styl psaní, díky němuž jsou složité myšlenky přístupné.
⬤ Uznáván jako významný příspěvek k pochopení přetrvávání pověr v moderním životě.
Zápory:⬤ Někteří čtenáři považují argumenty o jeskynních lidech a jejich vlivu na moderní myšlení za absurdní nebo nepodložené.
⬤ Psaní nemusí být pro všechny přesvědčivé, postrádá zábavnou hodnotu, jakou mají jiné populárně-psychologické knihy.
⬤ Kritizováno za to, že pokračuje v šíření mýtů, zatímco se snaží jiné vyvrátit.
⬤ Někteří mohou vyžadovat předchozí znalosti evoluční teorie, aby plně docenili obsah knihy.
(na základě 19 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Caveman Logic: The Persistence of Primitive Thinking in a Modern World
Obsah knihy:
Vidíme tvář Panny Marie, jak na nás hledí ze sendviče se smaženým sýrem, a prodáváme nesnědenou část jídla za 37 000 dolarů na eBay. I když věda nabízí spoustu racionálních vysvětlení přírodních jevů, my často raději přijímáme fantazie, které uklidňovaly naše vzdálené předky.
A jsme dokonce ochotni jít do války, abychom své iluze ochránili před těmi, kteří je nesdílejí. To jsou příklady toho, čemu evoluční psycholog Hank Davis říká "logika jeskynního člověka". I když jsou některé příklady vtipné, samotný stav k smíchu není.
V této poutavě napsané knize nás Davis vybízí, abychom překonali výchozí mentální nastavení a kmenovou loajalitu, která našim předkům dobře fungovala už v pleistocénu. Davis lituje moderního světa, v němž více lidí věří v ESP, duchy a anděly než v evoluci.
Pověrčivost a náboženství jsou obzvláště kriticky hodnoceny, ačkoli Davis tvrdí, že náboženství samo o sobě není problémem, ale "nevyhnutelným vedlejším produktem toho, jak naše mysl špatně funguje." Davis tvrdí: "Je čas překonat univerzální nastavení orientované na bezpečí a pohodlí, které našim předkům pomohlo přežít děsivou pleistocénní noc." Davis naopak obhajuje svět, v němž je "duchovnost" považována spíše za nebezpečnou než obdivuhodnou vlastnost, a navrhuje způsoby, jak můžeme překonat naše vrozené sklony k iracionalitě. Na závěr zdůrazňuje, že "biologie není osud".
Stejně jako se některým z nás daří hlídat si jídelníček, odolávat násilnickým pudům a chovat se nesobecky, můžeme se naučit používat kritické myšlení a poznatky vědy k tomu, aby vedly individuální úsilí a společenské jednání ve prospěch celého našeho druhu.
