Leibniz: Tělo, substance, monáda

Recenze čtenářů

Kniha nabízí uceleného průvodce Leibnizovým dílem a jeho interpretacemi v podání Daniela Garbera, zkušeného a znalého autora. Je cenná zejména pro nováčky v Leibnizově komentáři a pro ty, kteří si chtějí osvěžit své znalosti. Garberův metodický přístup sleduje vývoj Leibnizových myšlenek v čase, i když pro některé čtenáře může být struktura náročná kvůli nelineárnímu podání.

⬤ Přístupné nováčkům i těm, kteří se k Leibnizovi vracejí po přestávce.
⬤ Jasný styl psaní, který zlepšuje pochopení složitých pojmů.
⬤ Autor je dobře informovaný, respektuje odlišné interpretace a zapojuje začínající vědce.
⬤ Poskytuje důkladnou rekonstrukci vývoje Leibnizova myšlení.
⬤ Podporuje samostatné myšlení, nikoli didaktiku.

⬤ Někteří čtenáři mohou mít potíže s nelineárním vyprávěním a častým vracením se do jiných časových rovin.
⬤ Kniha nemusí být snadno přístupná těm, kdo nemají filosofické nebo leibnizovské vzdělání.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Leibniz: Body, Substance, Monad

Obsah knihy:

Daniel Garber předkládá poučnou studii o Leibnizově pojetí fyzického světa. Leibnizovi komentátoři obvykle začínají u monád, jednoduchých substancí podobných mysli, konečných stavebních kamenů monadologie.

Leibnizova zjevně idealistická metafyzika je však velmi záhadná: jak si může nějaký rozumný člověk myslet, že svět je tvořen drobnými myslemi? Garber se v této knize snaží učinit Leibnizovo myšlení srozumitelným tím, že se místo toho zaměřuje na jeho pojem těla. Začíná Leibnizovými prvními spisy a ukazuje, jak Leibniz začíná jako hobbesovec s pevným smyslem pro fyzický svět a jak krok za krokem postupuje k monadologické metafyzice svých pozdějších let. Velká část knihy se zaměřuje na Leibnizova střední léta, kdy jsou základními složkami světa tělesné substance, jednoty hmoty a formy chápané po vzoru zvířat.

Pro Garbera monády vstupují do Leibnizovy kariéry až poměrně pozdě, a když už vstoupí, tvrdí, že tělesa nevytlačují, ale doplňují. Nakonec však Garber tvrdí, že Leibniz nikdy nevyřeší vztah mezi světem monád a světem těles ke své vlastní spokojenosti: v době jeho smrti je jeho filosofie stále ještě ve vývoji.