Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha „LATINSKOAMERICKÉ MYŠLENÍ“ od Nuccetelliho je považována za cenný zdroj informací pro pochopení latinskoamerické filozofie, zejména pro začátečníky. Někteří čtenáři však považují autorčin tón za povýšený a její argumenty za málo věcné.
Klady:Kniha je chválena za to, že je jedním z mála přístupných textů pro začínající vysokoškolské studenty studující latinskoamerickou filozofii. Je oceňována pro svou akademickou přísnost a užitečnost při tříbení složitých filozofických otázek v tomto regionu.
Zápory:Kritici považují autorčin tón za povýšený a tvrdí, že knize chybí hloubka a srozumitelnost. Jeden z recenzentů zmínil, že studenty obtěžovala a při diskusích ve třídě ji rychle přehlíželi.
(na základě 3 hodnocení čtenářů)
Obsah knihy:
Latinskoamerické myšlení zkoumá vztah mezi filozofií a racionalitou v latinskoamerickém myšlení, povahu spravedlnosti, lidských práv a kulturní identity a další otázky, které zajímaly latinskoamerické myslitele od koloniálního období až po současnost. Od Mayů, Aztéků a Inků až po současnost odhaluje sestavu zajímavých filozofických argumentů, které Latinští Američané nabízejí. Nuccetelli sleduje latinskoamerické myšlení prostřednictvím otázek týkajících se racionality, diskriminace na základě pohlaví, spravedlnosti, lidských práv, odškodnění historicky vyvlastněných národů a relativismu vs. univerzalismu - tedy otázek, které jsou ve španělsky a portugalsky mluvících částech světa stále aktuální. Mezi otázkami, které vyvolávají vášnivé polemiky od počátku dvacátého století až do současnosti, zkoumá také to, jak Latinští Američané a jejich potomci v zahraničí přemýšlejí o své vlastní kulturní identitě, o americké masové kultuře a filozofii a o nepříjemném problému, jaké jméno, pokud vůbec nějaké, používat při označování této nesmírně rozmanité etnické skupiny.
Mnohé z filozofických otázek, které si latinskoameričtí myslitelé kladou, jsou problémy, jimiž se zabývali filozofové v různých dobách a na různých místech západní tradice. Ve skutečnosti však tyto otázky nejsou zcela stejné - byly totiž přizpůsobeny tak, aby zachytily problémy, které přinesly nové okolnosti, a Latinoameričané hledali řešení způsoby, které jsou skutečně nové. Tato kniha vysvětluje, jak dobře zavedené filozofické tradice daly v "Novém světě" vzniknout osobitému způsobu myšlení. Nedošlo k žádnému čistému vymetení minulosti a pokusu začít znovu: latinskoameričtí myslitelé spíše většinou přivítali evropské myšlenky, ať už tyto tradice přicházely jakýmkoli tempem. Není tedy překvapením, že například scholastika se stala uznávaným názorem za španělské nadvlády a začala ztrácet svou pozici teprve tehdy, když ji panovníci.
Překvapivý se však zdá být radikální způsob, jakým se tyto tradice proměnily, aby odpovídaly na problémy, které byly sice známé, ale nyní se na ně pohlíželo ve světle nových okolností. Z projektu "recyklace" evropských filosofických tradic, z nichž některé byly v Evropě zastaralé již v době, kdy došlo k jejich transplantaci, vzešel osobitý latinskoamerický způsob uvažování o těchto problémech. Teorie, které byly v rámci západních filosofických tradic běžně považovány za neslučitelné, tak byly absorbovány latinskoamerickým myšlením - a ve své nově získané podobě jsou tyto teorie i v současnosti základem navrhovaných řešení mnoha praktických a filosofických problémů.
Kniha se zabývá procesem recyklace. Především se snaží zjistit, zda lze říci, že různé kultury, které se setkaly v "Novém světě", nyní sdílejí společnou identitu. Jde vlastně o otázku, která zaměstnává Latinskou Ameriku přinejmenším od počátku 19. století, kdy jejich země získaly nezávislost. V souvislosti s tím je však také důležité položit si otázku, jak Latinští Američané přemýšleli o vztahu mezi filozofií a racionalitou a o dalších otázkách patřících do hlavních oblastí filozofie, jako je epistemologie, morální filozofie a politická filozofie, a také o jejich aplikaci na zásadní sociální otázky, včetně vzdělávání a emancipace žen. Těm všem se autor věnuje a zvláštní pozornost věnuje otázkám diskriminace pohlaví, spravedlnosti, lidských práv, odškodnění historicky vyvlastněných národů a úloze vzdělání - tedy otázkám, které jsou v latinskoamerickém myšlení trvale aktuální od jeho prvních pohnutí až po současnost.
