Labdakův trůn: Báseň

Recenze čtenářů

V recenzích se mísí obdiv a kritika knihy Gjertrud Schnackenbergové „The Throne of Labdacus“. Mnozí čtenáři oceňují elegantní psaní, hluboká témata a pronikavé zkoumání oidipovského mýtu a smrtelnosti. Někteří však shledávají, že dílo postrádá zapojení přesvědčivých prvků mýtu, a naznačují, že ve srovnání s předchozími díly autorky je nevýrazné.

Elegantní a pečlivé psaní, vhled do klasických řeckých témat, hluboká meditace nad osudem a lidským údělem, silná vazba na klasickou poezii a krásné zkoumání moderního a klasického formalismu. Báseň vyniká schopností vyvolat hluboké pocity a myšlenky o povaze existence a božství.

Někteří čtenáři mají pocit, že básni chybí přesvědčivé prvky oidipovského mýtu a že postrádá angažovanost, považují ji za nesouvislou a nezapamatovatelnou. Objevují se kritiky týkající se básnířčiny poslední tvorby, které naznačují pokles její básnické potence, a někteří považují její tvorbu za příliš akademickou či antikvární.

(na základě 6 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Throne of Labdacus: A Poem

Obsah knihy:

Vítěz knižní ceny Los Angeles Times za poezii za rok 2001.

Pozoruhodná kniha roku 2000 podle New York Times Book Review.

První varování procházející Thébami...

Jako malý zvuk.

Jako moucha domácí, která přilétá z Persie.

A dupne nohou na mohylu.

kde kdysi stával palác;

Jako malá můra žvýkající nit.

V tyranově rouchu;

malá jako hřeben červený.

V obrubě zraněného oka; stejně malá.

Jako zvuk počatého člověka.

Podmanivé, lyrické vyprávění příběhu o Oidipovi a o tom, co se děje mimo hru, v prožitku boha, který je jejím předsedajícím orákulem: Apollón, bůh poezie, hudby a léčení. Bůh, pověřený úkolem zhudebnit Sofoklův text, se neochotně vplétá do jeho světa hádanek, nezodpovězených otázek, částečně odhalených předmětů a nejednoznačných zpráv z druhé ruky - světa, kde bohové stejně jako lidé podléhají svazujícím nárokům osudu a nutnosti.

Gjertrud Schnackenbergová vychází z antických fragmentů a narážek na Oidipa a z lidových vyprávění o vzniku řecké abecedy a předkládá vizi bytostné nepoznatelnosti tragédie, kde se osudy bohů a lidí skrytě prolínají v běhu času a kde Diovy zákony, jimiž je svět velké tragédie prodchnut, jsou stejně neviditelné a nedotknutelné jako zákony fyzikální.