Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha Roberta Hughese Kultura stížností je kritickým zkoumáním americké kultury a politiky na počátku 90. let 20. století a zabývá se tématy jako politická korektnost, oběti, multikulturalismus a úpadek uměleckých standardů. Ačkoli kniha nabízí pronikavé komentáře, někteří ji považují za rozvláčnou nebo zastaralou.
Klady:Kniha je oceňována pro svou srozumitelnost, vtip a humor a poskytuje inteligentní a pronikavou kritiku současných kulturních otázek. Hughes je uznáván pro svou odvahu, s níž se vypořádává s liberálními i konzervativními ideologiemi, a pro hluboké znalosti historie a umění. Psaní je popisováno jako osvěžující, přímé a podněcující k zamyšlení a nabízí trvalý pohled na americké ideologie.
Zápory:Někteří recenzenti mají pocit, že kniha je značně nevyrovnaná, přičemž úvodní části působí spíše jako výlevy nespokojeného staříka než jako ucelené argumenty. Zastaralý kontext a minulé problémy knihy jsou vnímány jako méně relevantní pro současné problémy. Jiní Hughesovi vytýkají nedůslednost v kritice umění a kultury a někteří považují psaní za nudné nebo málo hluboké.
(na základě 26 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Culture of Complaint: The Fraying of America
Obsah knihy:
Autor bestsellerů Šok z nového, Osudové pobřeží a Barcelona přináší sžíravou polemiku zaměřenou na jádro současné americké politiky a kultury.
Kultura stížností je výzvou k opětovnému stmelení roztříštěné a příliš kmenové Ameriky - hluboce vášnivá kniha plná štiplavého vtipu a zničujících pohledů na veřejný život, a to jak nalevo, tak napravo od středu. Na pravici Hughes ostře útočí na populistickou demagogii Pata Buchanana, Pata Robertsona, Jesseho Helmse a zejména Ronalda Reagana ("Reagan se somnambulní účinností vzdělával Ameriku na svou úroveň. V roce 1988 zanechal svou zemi o něco hloupější než v roce 1980 a mnohem tolerantnější ke lžím"). Na levici si dobírá politickou korektnost ("politickou etiketu, nikoli politiku samotnou"), afrocentrismus a akademickou posedlost teorií ("Svět se mění hlouběji, šířeji, vzrušivěji než kdykoli od roku 1917, možná od roku 1848, a americká akademická levice se stále rozčiluje nad tím, jak je falocentrismus vepsán do Dickensova obrazu Malé Nell"). PC cenzura a rétorika "rodinných hodnot" jsou podle něj jen dvě stránky téhož.
Charakter, pronikání puritánského dědictví Ameriky do současnosti - a v podstatě známky toho, že Amerika má potíže s tím, aby překonala konec mentality "my proti nim", kterou jí vštípila čtyři desetiletí studené války.
V dlouhém ústupu od veřejné odpovědnosti, který Amerika v 80. letech zažila, vidí Hughes "prázdnotu v kulturním jádru" - národ "posedlý terapiemi a plný nedůvěry k formální politice; skeptický vůči autoritám a propadající pověrám; jeho jazyk zkorodovaný falešným soucitem a eufemismem". Podobá se "pozdnímu Římu... ve zkaženosti a mnohomluvnosti svých senátorů, v závislosti na posvátných husách (opeřených předcích našich průzkumníků veřejného mínění a spin-doctorů) a v podřízenosti senilním, zbožštěným císařům ovládaným astrology a extravagantními manželkami.".
Kultura stížností je vedena hlubokým znepokojením nad tím, kam se Hughesova adoptivní země ubírá. Nejedná se však o neúprosný diatribe. Jestliže Hughes pranýřuje některé aspekty americké politiky, tleská vizi Václava Havla, který politiku "nechápe jako umění užitečného, ale jako praktickou morálku, jako službu pravdě". A pokud odsuzuje počítačovou politiku, nabízí brilantní a procítěnou obhajobu neideologického multikulturalismu jako léku na potíže Američanů s představivostí vůči zbytku světa - a jiným Američanům.
Zde je tedy mimořádný cri de coeur, otevřená výzva k rekonstrukci amerických představ o svém nedávném já. Je to kniha, kterou si bude chtít přečíst každý, kdo se zajímá o americkou kulturu.
