Křižovatky k islámu: Počátky arabského náboženství a arabského státu

Recenze čtenářů

Kniha představuje vědecké zkoumání původu islámu, které zpochybňuje tradiční vyprávění prostřednictvím historicko-kritické analýzy a archeologických důkazů. Přestože nabízí cenné poznatky a nový pohled na rané dějiny islámu, je také vnímána jako spekulativní a potenciálně extrémní ve svých závěrech.

Kniha je oceňována pro svůj podrobný výzkum a interdisciplinární přístup, který nabízí nový pohled na rané dějiny islámu zahrnující archeologické a epigrafické důkazy. Mnozí recenzenti ji považují za vynikající zdroj informací pro ty, kteří jsou otevřeni zpochybňování tradiční muslimské vědy, a poznamenávají, že kniha je důsledná metodologie a podněcuje k zamyšlení. Kniha je považována za nezbytnou četbu pro vědce, kteří se zajímají o historické počátky islámu.

Kritici upozorňují, že kniha může být spekulativní, někteří tvrdí, že ve svých závěrech přehání, zejména pokud jde o historickou existenci Mohameda. Někteří recenzenti se domnívali, že autoři mohou nesprávně interpretovat archeologické důkazy, a připouštějí, že kniha může být vnímána jako příliš kritická vůči tradičním islámským perspektivám. Kromě toho může text obsahovat cizí informace, které odvádějí pozornost od hlavních argumentů.

(na základě 10 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Crossroads to Islam: The Origins of the Arab Religion and the Arab State

Obsah knihy:

Archeolog Jehuda D. Nevo a badatelka Judith Korenová v této kontroverzní studii o raných dějinách islámu předkládají revoluční teorii o vzniku a vývoji islámského státu a náboženství.

Zatímco většina prací na toto téma odvozuje svůj pohled na dějiny tohoto období z muslimské literatury, Křižovatky k islámu zkoumají také důležité typy důkazů, které byly dosud opomíjeny: literaturu místního (křesťanského) obyvatelstva, archeologické vykopávky, numismatiku a zejména skalní nápisy. Tyto analýzy vytvářejí základ pro radikální pohled na vývoj islámu. Podle Neva a Korena důkazy naznačují, že Arabové byli v době, kdy se chopili moci v oblastech dříve ovládaných Byzantskou říší, ve skutečnosti pohanští.

Tvrdí, že Arabové převzali vládu téměř bez boje, protože Byzanc se z oblasti fakticky stáhla již dávno předtím. Po získání kontroly přijala nová arabská elita jednoduchý monoteismus ovlivněný židovsko-křesťanským náboženstvím, s nímž se setkala na nově získaných územích, a postupně jej rozvinula v arabské náboženství. Teprve v polovině 8.

století byl tento proces dokončen. Tato interpretace důkazů potvrzuje názor jiných badatelů, kteří z různých důvodů navrhují, že islámu a kanonizované verzi Koránu předcházelo dlouhé období vývoje. Tento nový pohled staví na hlavu tradiční historii vzniku islámu, podle níž islám vznikl s Mohamedem v Mekce a Medíně kolem roku 622, poté se pod jeho charismatickým vedením rozšířil po celé Arábii a nakonec po Mohamedově smrti (632) inspiroval jeho následovníky k dobytí rozsáhlých území na Východě i na Západě.

Naproti tomu Nevo a Koren se domnívají, že vznik arabského státu vyvolal potřebu státního náboženství, které bylo nakonec nazváno islám. Toto poutavé a kontroverzní přehodnocení raných dějin islámu je povinnou četbou pro studenty a badatele v oblasti islámských dějin a pro každého, kdo se zajímá o počátky druhého největšího světového náboženství.