Hodnocení:
Kniha „Křesťanství není skvělé“ je antologie editovaná Johnem W. Loftusem, jejímž cílem je zkoumat a kritizovat škody spojené s křesťanstvím prostřednictvím sbírky esejů různých vědců a spisovatelů. Zahrnuje celou řadu témat včetně politických, sociálních a vědeckých otázek spojených s křesťanskou vírou. Zatímco mnozí recenzenti chválili její důkladnost, přístupnost a podnětný obsah, někteří poznamenali, že některé eseje postrádají hloubku a kniha představuje jednostranný pohled proti křesťanství.
Klady:⬤ Dobře napsané a dobře prozkoumané eseje, které jsou přístupné širokému publiku.
⬤ Zahrnuje řadu důležitých témat a obsahuje příspěvky významných vědců, včetně žen.
⬤ Organizovaný formát umožňující čtenářům snadno prozkoumat různá témata.
⬤ Zaujme čtenáře provokativními argumenty o negativních dopadech křesťanství.
⬤ Poskytuje ucelený úvod do problematiky škodlivosti křesťanství pro ty, kteří o své víře pochybují.
⬤ Některé eseje jsou vnímány jako slabší nebo méně působivé než jiné.
⬤ Některé kapitoly jsou psány spíše pro odborné publikum, takže některé části jsou pro běžné čtenáře obtížně uchopitelné.
⬤ Antologie může být vnímána jako jednostranná, primárně kritizující křesťanství, aniž by byl plně uznán její pozitivní přínos.
⬤ Pro některé čtenáře je četba občas únavná kvůli opakující se povaze probíraných témat.
(na základě 47 hodnocení čtenářů)
Christianity Is Not Great: How Faith Fails
V této nové antologii kritizující křesťanství John Loftus - bývalý duchovní a nyní přední ateista - shromáždil vynikající skupinu uznávaných vědců, kteří se zaměřují na škody způsobené tímto hlavním světovým náboženstvím.
Přispěvatelé začínají rozborem mnoha problematických aspektů náboženské víry obecně. Opakovaně dokazují, že s vírou jako základem lze věřit nebo popírat téměř cokoli.
A lze spáchat téměř jakýkoli hrůzný čin. Poté se autoři důkladně věnují mnoha nejvýznamnějším politickým, institucionálním, vědeckým, sociálním a morálním škodám spáchaným ve jménu křesťanství. Ty sahají od historických perzekucí inkvizice a honů na čarodějnice až po současná zdravotní rizika spojená s léčením vírou.
V závěru autoři odpovídají na tři časté křesťanské repliky na kritiku nevěřících: (1) že ateisté nemohou posoudit škodlivé jednání bez objektivní morální normy; (2) že ateisté potřebují víru k řešení problémů světa; a (3) že ateisté nemohou žít dobrý život bez víry. Loftus a přispěvatelé obecně docházejí k závěru, že vzhledem k dobře zdokumentovaným historickým záznamům i přetrvávajícím problémům, které víra vyvolává, křesťanství rozhodujícím způsobem selhává v empirických testech své užitečnosti pro lidstvo.
