Konvertité ke skutečnosti: Katolicismus a utváření kontinentální filozofie

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 7 hlasů.

Původní název:

Converts to the Real: Catholicism and the Making of Continental Philosophy

Obsah knihy:

V nejrozsáhlejších dějinách fenomenologie od vydání knihy Herberta Spiegelberga The Phenomenological Movement před více než padesáti lety Baring odhaluje novou a nečekanou sílu - katolické intelektuály -, která stála za rozvojem fenomenologie na počátku dvacátého století, a dokládá katalytický intelektuální a společenský dopad tohoto hnutí.

Ze všech moderních myšlenkových směrů má fenomenologie nejsilnější nárok na plášť "kontinentální" filozofie. V první polovině dvacátého století se fenomenologie rozšířila z několika německých měst do hnutí pokrývajícího celou Evropu. Edward Baring ukazuje, že zásluhu na tomto zázračném růstu má překvapivá skupina prvních nadšenců: Katoličtí intelektuálové. Zasazením fenomenologie do historického kontextu Baring odhaluje trvalý vliv katolicismu na intelektuální myšlení dvacátého století.

Konverze ke skutečnému tvrdí, že katoličtí učenci se spojili s fenomenologií, protože se domnívali, že mapuje cestu z moderního idealismu - který spojovali s protestantismem a sekularizací - zpět ke katolické metafyzice. Katolíci v tomto nenaplněném příslibu viděli most k evropské sekulární akademii, a proto se pustili do rozšiřování fenomenologie, napsali mnoho prvních fenomenologických publikací v jiných jazycích než v němčině a uspořádali první mezinárodní konference o fenomenologii. Církev dokonce v roce 1938 pomohla zachránit z nacistického Německa spisy Edmunda Husserla. Fenomenologie se však ukázala být nespolehlivým spojencem a v debatách o jejím významu a vývoji katoličtí intelektuálové uvažovali o tom, jakým způsobem by mohla ohrozit víru. V důsledku toho katolíci ukázali, že fenomenologie může být užitečná pro sekulární projekty, a podpořili její přijetí filozofickým establishmentem v zemích Evropy i mimo ni.

Baring sleduje ohlasy těchto katolických debat v poválečné Evropě. Od existencialismu přes fenomenologii Paula Ricoeura a Maurice Merleau-Pontyho až po spekulativní realismus současnosti nese evropské myšlení stopy katolicismu, původní kontinentální filozofie.