Konstantin versus Kristus

Recenze čtenářů

Alistair Lee v knize Konstantin versus Kristus zkoumá koncept Konstantinovy syntézy a tvrdí, že Konstantin využil křesťanství spíše k politickým účelům než ke skutečné víře. Autor kritizuje historické prameny a tvrdí, že tento přístup nakonec církvi uškodil.

Autor předkládá přesvědčivé argumenty o politických motivacích, které stály za Konstantinovým přijetím křesťanství. Využití původních pramenů, především Eusebia, dodává analýze hloubku. Závěrečný pohled vyzývá čtenáře, aby znovu zvážili důsledky Konstantinovy syntézy pro církev.

Autor někdy opomíjí důkazy, které jsou v rozporu s jeho tezí, což oslabuje jeho argumentaci. Kromě toho by podpora jeho tvrzení mohla být silnější a občas svá tvrzení příliš natahuje.

(na základě 1 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Constantine versus Christ

Obsah knihy:

Tématem této knihy je politika a náboženství, vztah Konstantina a křesťanství. Za vlády císaře Konstantina se stalo něco, co proměnilo politiku i náboženství v Evropě, a každý, kdo se snaží porozumět modernímu křesťanství, musí tuto proměnu a její důsledky analyzovat.

Konstantinova vláda je připomínána jako vítězství křesťanství nad Římskou říší; podtitul knihy naznačuje zlověstnější hodnocení: ""triumf ideologie"". Dr. Kee na základě pečlivé analýzy pramenů dokazuje, že Konstantin ve skutečnosti nebyl křesťanem a že znamení, v němž zvítězil, nebyl Kristův kříž, ale politický symbol, který si sám vytvořil.

To je však pouze začátek příběhu. Pro Konstantina bylo náboženství součástí imperiální strategie a druhá část této knihy ukazuje, jaká tato strategie byla.

Zde je vývoj, který znamená přechod k další etapě, způsobu, jakým Konstantin využitím křesťanství pro své vlastní cíle přetvořil křesťanství v něco zcela jiného. Dr. Kee tvrdí, že Konstantinovi se spolu s jeho životopiscem a panegyristou Eusebiem podařilo nahradit normy Krista a rané církve normami císařské ideologie.

Proč se dříve myslelo, že Konstantin byl křesťanem, není proto, že to, čemu věřil, bylo křesťanské, ale proto, že to, čemu věřil, se začalo nazývat křesťanským. A to představuje ""vítězství ideologie"".