Konec víry: Náboženství, teror a budoucnost rozumu.

Recenze čtenářů

Sam Harris ve své knize Konec víry kriticky zkoumá monoteistická náboženství a tvrdí, že víra často vede k iracionalitě a násilí. Kniha zpochybňuje jak náboženské extrémy, tak umírněné, kteří je umožňují, a zasazuje se o racionální diskurz, který by na náboženskou víru kladl stejná měřítka jako na ostatní myšlenky. Ačkoli je kniha vysoce ceněna pro své provokativní argumenty a čtivý text, čelí také značné kritice kvůli svému úzkému zaměření na islám a domnělému zobecňování, které přehlíží hlubší společenské problémy.

⬤ Jasný a přístupný styl psaní
⬤ Podněcuje kritické myšlení a debatu o víře
⬤ Zpochybňuje náboženské i sekulární perspektivy
⬤ Předkládá přesvědčivé argumenty proti dogmatickým přesvědčením a jejich společenským důsledkům
⬤ Povzbuzuje čtenáře, aby zpochybnili platnost morálních rámců založených na víře.

⬤ Úzký záběr zaměřený především na islám, opomíjení širších historických a kulturních souvislostí
⬤ Obviňována ze zobecňování a přílišného zjednodušování složitých otázek souvisejících s náboženstvím
⬤ Může působit příliš agresivně nebo odmítavě vůči věřícím
⬤ Kritici tvrdí, že postrádá podstatná řešení problémů, které s náboženstvím ztotožňuje
⬤ Někteří recenzenti se domnívají, že se dostatečně nezabývá světskými zvěrstvy nebo pozitivními aspekty náboženství.

(na základě 1459 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason

Obsah knihy:

Tato důležitá a aktuální kniha přináší překvapivou analýzu střetu víry a rozumu v dnešním světě. Harris nabízí živý historický přehled ochoty lidstva pozastavit rozum ve prospěch náboženského přesvědčení, a to i tehdy, když je toto přesvědčení používáno k ospravedlnění škodlivého chování a někdy i ohavných zločinů.

Tvrdí, že ve stínu zbraní hromadného ničení již nemůžeme tolerovat názory, které staví jednoho pravého boha proti druhému. Nejkontroverzněji však tvrdí, že si nemůžeme dovolit umírněnou úslužnost vůči náboženství - ústupky, které nás pouze zaslepují před skutečným nebezpečím fundamentalismu.

Harris varuje před pronikáním organizovaného náboženství do světové politiky a zároveň se opírá o nové poznatky z neurovědy a poznatky z filozofie, aby prozkoumal spiritualitu jako biologickou potřebu založenou na mozku. Vyzývá nás, abychom se této potřeby dovolávali a zaujali sekulárně humanistický přístup k řešení problémů tohoto světa.