Recenze čtenářů
Shrnutí:Phillip Johnson ve své knize zkoumá filozofické základy darwinismu a předkládá inteligentní design jako legitimní teorii. Ačkoli je kniha chválena pro svou srozumitelnost a logickou argumentaci, kritici tvrdí, že zkresluje evoluční vědu a používá klamavé argumenty.
Klady:⬤ Dobře napsané a jasné zkoumání filozofických základů darwinismu
⬤ vybízí ke kritickému myšlení o naturalismu
⬤ přístupné širokému publiku
⬤ poskytuje argumenty proti naturalistickým předpokladům ve vědě
⬤ předkládá přesvědčivé argumenty pro Inteligentní design.
Zápory:⬤ Kritici tvrdí, že kniha dezinterpretuje evoluční vědu a příliš zjednodušuje složitou problematiku
⬤ někteří ji považují za strategicky klamavé dílo zaměřené na prosazování náboženské agendy
⬤ autor je obviňován z nepravdivosti na základě dřívějších právních výpovědí
⬤ vnímaných jako zaujatost vůči křesťanskému světonázoru.
(na základě 38 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Wedge of Truth: Splitting the Foundations of Naturalism
Obsah knihy:
Držitel Zlatého medailonu ECPA za rok 2001 Držitel Ceny za zásluhy za rok 2001 Christianity Today Věda je v naší kultuře nejvyšší autoritou. Pokud dojde ke sporu, věda ho rozhoduje.
Má-li být přijat zákon, musí jej věda ratifikovat. Má-li být vyučována pravda, musí ji věda schválit. A když je věda ignorována, ozývají se protesty v médiích, na univerzitách - dokonce i v místních kavárnách.
Společnost, která se řídí vědou (a přírodovědeckou filozofií, která je jejím základem), se však potýká s velkými problémy.
Věda má v naší kultuře tak autoritativní slovo, že mnozí jsou v pokušení využívat jejího vlivu k podpoře tvrzení, která jdou nad rámec dostupných důkazů. Jak můžeme rozpoznat, kdy k takovému ideologickému úskoku došlo? Ještě důležitější je, že ačkoli se z vědy můžeme hodně naučit, nenabízí nám neomezené poznání.
Ve skutečnosti většina vědců ochotně uznává, že věda nemůže poskytnout odpovědi na otázky týkající se konečného účelu nebo smyslu. Na jakou autoritu se tedy pro ně obrátíme? Nedostatky vědy a filozofie (naturalismu), která je jejím základem, vyžadují kognitivní revoluci - zásadní změnu našich myšlenkových návyků. A vše začíná klínem pravdy.
Tento klín pravdy "nevyráží klín" z nezbytného základu racionálního myšlení. Vkládá však tolik potřebné uznání, že rozum zahrnuje více než pouhé vědecké zkoumání. Phillip E.
Johnson přesvědčivě argumentuje pro takové chápání rozumu, které by vrátilo vědeckou jistotu do vztahové rovnováhy s filozofickým bádáním a náboženskou vírou. S využitím svého klínu pravdy Johnson analyzuje nejnovější debaty mezi vědou a náboženstvím, které se odehrávají v našich médiích, na našich univerzitách a v celé společnosti.
Obrací se k myslitelům, jako jsou Newbigin, Polanyi a Pascal, aby položil základy pro náš zcela jiný pohled na vesmír. A na tomto základě pak zvažuje vzdělávací programy a výzkumné programy, které by měly být - a které již byly do jisté míry zahájeny - v tomto novém století. Nakonec Johnson prorocky dochází k závěru, že zdi naturalismu padnou a že křesťanské evangelium musí hrát zásadní roli při budování nového základu myšlení - nejen o vědě a náboženství, ale o všem, co dává lidskému životu naději a smysl.
