Kdo zabil Ježíše?

Recenze čtenářů

Kniha Johna Dominika Crossana „Kdo zabil Ježíše?“ se setkala se smíšenými ohlasy, které vyzdvihují jeho vědecký přístup a provokaci při novém zkoumání Nového zákona. Zatímco mnozí chválí jeho postřehy a hloubku jeho výzkumu, jiní knihu kritizují za to, že se zaměřuje spíše na vyvracení práce jiného učence než na předkládání samostatných tezí.

Hluboký výzkum a vědecký přístup známého odborníka na novozákonní studia.

Jasný a přístupný styl psaní, který je čtenářům přístupný.

(na základě 31 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Who KIlled Jesus?

Obsah knihy:

"Antisemitismus znamená šest milionů Židů na Hitlerově seznamu, ale jen dvanáct set Židů na Schindlerově seznamu. Tato kniha je o antisemitismu, nikoli však v jeho nejnovější evropské obscénnosti, ale v jeho nejranější křesťanské latenci. Je o historicitě pašijových vyprávění, těch strašlivě známých příběhů o Ježíšově zatčení a soudu, zneužití a ukřižování, pohřbu a vzkříšení. Jde o přesnost a poctivost křesťanské vědy v její nejlepší rekonstrukci těchto dávných, ale stále přítomných událostí... Proč by se obyčejní lidé měli zajímat o diskuse a debaty mezi učenci? .. historicita pašijových vyprávění není otázkou jen pro učence a odborníky, ale pro každého, kdo má srdce a svědomí." -- z předmluvy.

Ježíšova smrt je jednou z nejžhavějších otázek současného křesťanství. Raymond Brown ve svém rozsáhlém a velmi propagovaném díle "Mesiášova smrt" - ačkoli jasně odmítá antisemitismus - nikdy nezpochybňuje zásadní historicitu pašijových příběhů. Přesto právě tyto příběhy, v nichž o Ježíšově popravě rozhodují Židé, podnítily staletí křesťanského antisemitismu.

John Dominic Crossan nyní ve své nejkontroverznější knize ukazuje, že tradiční chápání evangelií jako historické skutečnosti je nejen nesprávné, ale i nebezpečné. Na základě nejlepších biblických, antropologických, sociologických a historických výzkumů definitivně dokazuje, že to byla římská vláda, kdo Ježíše soudil a popravil jako sociálního agitátora. Crossan se také otevřeně zabývá klíčovými teologickými otázkami, jako například: Zemřel Ježíš za naše hříchy? " a "Je naše víra marná, když nedošlo k tělesnému vzkříšení? ".

Crossanovo radikální přehodnocení však nakonec ukazuje, že přesvědčení, že Ježíše zabili Židé, je raně křesťanský mýtus (namířený proti konkurenčním židovským skupinám), který je třeba z autentické křesťanské víry vymýtit.

"Dokud byli křesťané těmi marginalizovanými a zbavenými práv, " píše Crossan, "taková vášnivá fikce o židovské odpovědnosti a římské nevinnosti nikomu příliš neškodila. Jakmile se však Římská říše stala křesťanskou, tato fikce se změnila v letal..... Zamyslete se nyní nad těmito pašijovými příběhy o zmrtvýchvstání, jak je slýcháme v převážně křesťanském světě. Posílaly tyto naše příběhy některé lidi, aby zabíjeli?