Kalvín a anglický kalvinismus do roku 1649

Recenze čtenářů

Kendellova kniha „Calvin and English Calvinism“ (Kalvín a anglický kalvinismus) předkládá kontroverzní tezi, že Kalvínovi nástupci jeho učení zkreslili, zejména pokud jde o učení o omezeném vykoupení. Zatímco někteří recenzenti oceňovali Kendellovy postřehy a důkladný průzkum Kalvínových spisů, mnozí knihu kritizovali za to, že její hlavní argumenty jsou současnými badateli zdiskreditovány a že postrádá jasnost ohledně skutečných Kalvínových postojů.

Kendell odhaluje Kalvínovy vlastní myšlenky prostřednictvím jeho spisů, nabízí detailní zkoumání Kalvínových myšlenek a vybízí čtenáře, aby se zabývali prameny. Některé kapitoly jsou považovány za zajímavé pro ty, kdo se již v reformované teologii orientují.

Hlavní teze knihy jsou široce kritizovány jako chybné a zdiskreditované, zejména pokud jde o myšlenku univerzálního vykoupení. Mnozí tvrdí, že Kendellovy interpretace zkreslují Kalvínovy názory a nemají dostatečnou odbornou oporu, což vede ke zmatkům a kontroverzím.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Calvin and English Calvinism to 1649

Obsah knihy:

Toto průkopnické dílo, které původně vyšlo v 80. letech v nakladatelství Oxford University Press, autor doplnil o novou předmluvu a dvě přílohy, z nichž jedna obsahuje výňatky z Kalvínových komentářů.

Autor dokazuje, že angličtí puritáni, které nazývá experimentálními predestinátory, byli následovníky nástupce Jana Kalvína v Ženevě, Theodora Bezy, a nikoliv samotného Kalvína. R. T.

Kendall tvrdí, že to, co se stalo známým jako anglický kalvinismus, bylo z velké části myšlením Bezy, nikoli Kalvína. Jeho kniha je důležitým objasněním Kalvínova postavení ve vztahu k těm, kteří byli považováni za jeho následovníky.