Kalvárie a mše svatá: Vydání ve velkém nákladu

Recenze čtenářů

Recenze knihy biskupa Fultona Sheena o mši svaté vyzdvihují její hluboký vhled, jasnost a schopnost prohloubit čtenářovo chápání mše svaté ve vztahu ke Kalvárii. Mnozí čtenáři knihu chválí jako povinnou četbu pro katolíky i křesťany a zdůrazňují její úlohu při zvyšování porozumění pro svatou oběť mše svaté. Přestože je kniha obecně přijímána kladně, někteří ji považují za náročnou pro ty, kteří nemají teologické vzdělání.

Hluboký vhled do mše svaté, snadno se čte, skvěle se hodí pro výuku, prohlubuje porozumění pro eucharistii, vřele doporučujeme katolíkům i křesťanům, přenosná, inspiruje a dojímá čtenáře, objasňuje složitá témata.

Pro neteology může být obtížné číst, pro některé mohou být některé části náročné na pochopení.

(na základě 27 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Calvary and the Mass: Large Print Edition

Obsah knihy:

KALVÁRIE A MŠE. (Speciální vydání pro velký tisk)

Fulton J. Sheen představí sbírku svých spisů, které čtenáře povzbudí k lepšímu pochopení proměňující moci eucharistie a krásy mše svaté.

Byli jsme tehdy u toho ukřižování. Drama již bylo dokončeno, pokud jde o Kristovu vizi, ale ještě nebylo rozvinuto pro všechny lidi, všechna místa a všechny časy. Kdyby si například filmový kotouč uvědomoval sám sebe, znal by drama od začátku do konce, ale diváci v divadle by ho nepoznali, dokud by ho neviděli rozvinuté na plátně. Podobně náš Pán na kříži viděl svou věčnou mysl, celé drama dějin, příběh každé jednotlivé duše a to, jak později zareaguje na jeho ukřižování; ale ačkoli viděl všechno, my jsme nemohli vědět, jak budeme na kříž reagovat, dokud jsme nebyli rozvinuti na plátně času. My jsme si nebyli vědomi, že jsme tam na Kalvárii toho dne přítomni, ale On si byl vědom naší přítomnosti. Dnes víme, jakou roli jsme v kalvárském divadle hráli, ostatně nyní žijeme a jednáme v divadle dvacátého století.

Proto je Kalvárie aktuální, proto je kříž krizí, proto jsou jizvy v jistém smyslu stále otevřené, proto je Bolest stále zbožštěná a proto na naše duše stále padá krev jako padající hvězdy. Kříži se nedá uniknout ani tím, že ho zapřeme, jako to udělali farizeové; ani tím, že Krista prodáme, jako to udělal Jidáš; ani tím, že ho ukřižujeme, jako to udělali kati. Všichni ho vidíme, buď ho přijmeme ke spáse, nebo od něj utečeme do utrpení.

Jak se však zviditelňuje? Kde najdeme zvěčněnou Kalvárii? Jak jsme viděli, Kalvárii nalezneme obnovenou, znovu ztělesněnou, znovu představenou ve mši svaté. Kalvárie je jedno se mší a mše je jedno s Kalvárií, protože v obou je tentýž Kněz a tatáž Oběť.

Sedm posledních slov je jako sedm částí mše. A stejně jako je v hudbě sedm tónů připouštějících nekonečné množství harmonií a kombinací, tak i na kříži je sedm božských tónů, které umírající Kristus rozezněl po staletí, a všechny dohromady tvoří nádhernou harmonii vykoupení světa.

Každé slovo je součástí mše.

KONFITURUJÍCÍ.

Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí.

OFERTÁŘ.

Amen, říkám ti, dnes budeš se mnou v ráji.

SANCTUS.

Ženo, hle, tvůj syn.

ZASVĚCENÍ.

Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?

PŘIZNÁNÍ.

Žízním.

ITE, MISSA EST.

Je dovršeno.

POSLEDNÍ EVANGELIUM.

Otče, do tvých rukou svěřuji svého ducha.