Jung o mytologii

Recenze čtenářů

Recenze vyzdvihují, že kniha účinně vysvětluje Jungovy myšlenky o mýtech a archetypech, a oceňují její přístupnost jak pro nováčky, tak pro ty, kteří se k Jungovu dílu vracejí. Kniha obsahuje příspěvky významných jungovců a nabízí hluboké zkoumání psychologických témat. Při příchodu se však objevují případy fyzického poškození a některé recenze jsou méně konkrétní nebo kritické k obsahu.

Dobře vysvětlený výklad Jungových myšlenek, vhodný pro začátečníky i revizory, příspěvky od uznávaných jungovců, hluboké zkoumání témat a celkově dobré čtení.

Fyzické poškození knihy při příchodu, některé recenze postrádají hloubku nebo srozumitelnost a několik komentářů naznačuje, že materiál by mohl vyžadovat předchozí znalosti z psychologie.

(na základě 10 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Jung on Mythology

Obsah knihy:

V souvislosti s mýtem si můžeme položit přinejmenším tři hlavní otázky: co je jeho předmětem, jaký je jeho původ a jaká je jeho funkce? Teorie mýtu se mohou lišit v odpovědích na některou z těchto otázek, ale především se mohou lišit v tom, kterou z těchto otázek si kladou. Teorie C.

G. Junga je jednou z mála, která se snaží plně odpovědět na všechny tři otázky. V tomto svazku jsou shromážděny a uspořádány klíčové pasáže o mýtu od samotného Junga a od některých nejvýznamnějších jungovských autorů, kteří přišli po něm: Erich Neumann, Marie-Louise von Franz a James Hillman.

Kniha syntetizuje objev mýtu jako způsobu myšlení, kdy se stává terapeutickým nástrojem poskytujícím vstup do nevědomí. V prvních výběrech začíná Jung odlišovat svou teorii od Freudovy tvrzením, že existují fantazie a sny "neosobní" povahy, které nelze redukovat na zážitky z minulosti člověka.

Jung pak tvrdí, že podobnosti mezi mýty jsou výsledkem projekce spíše kolektivního než osobního nevědomí do vnějšího světa. Nakonec dochází k závěru, že mýtus vznikl a funguje proto, aby uspokojil psychologickou potřebu kontaktu s nevědomím - ne proto, aby pouze oznamoval existenci nevědomí, ale aby nám umožnil ho prožít.