Jižní Levanta v prvních stoletích římské nadvlády (64 př. n. l. - 135 n. l.): Prolínání místních kultur

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

The Southern Levant During the First Centuries of Roman Rule (64 Bce-135 Ce): Interweaving Local Cultures

Obsah knihy:

Vycházejíc z problematiky globalizace a nejnovějších studií o mechanismech absorpce kultur do římské říše se tato kniha zaměřuje na Blízký východ, oblast, které byla v kontextu debaty o romanizaci věnována mnohem menší pozornost než západní části římské říše. Cimadomo se snaží rozvinout nové chápání imperialismu a kolonialismu, zdůrazňuje četné a mnohočetné kulturní prvky, které existovaly ve východních provinciích, a nastoluje mnoho otázek, jako je dvojjazyčnost antických společností, vztah mezi různými kulturami a obtížnost používání moderní terminologie k vysvětlení antických jevů.

První těžiště spočívá v oblasti Galileje a shromažďování všech důkazů pro rekonstrukci dějin regionu. Téma etnické příslušnosti Galilejců je velmi složité, neboť ani literární doklady z prvních století př. n.

l.

a n. l.

týkající se Galileje neuvádějí nic o jejich etnické identitě. Nastolena je také otázka Arabů, jejich původu a etnické příslušnosti, přičemž zvláštní pozornost je věnována Iturejcům a Nabatejcům. Vedle kompletní analýzy území, která obývali, zkoumá Cimadomo různé artefakty: od soch po keramiku, od chrámů po mince, a vytváří tak obraz oblasti ovlivněné různými kulturami, kde si obyvatelé dokázali vytvořit vlastní kulturu, odlišnou od všech ostatních částí římské říše.

Jedna kapitola je věnována Dekapoli a věnuje pozornost literárním a architektonickým dokladům jednotlivých měst a jejich urbanistickému vývoji v málo probádaném období. Důležitým rysem, který jasně vystupuje do popředí, je náboženský charakter dřívějších sídel: většina z nich byla pravděpodobně svatyněmi v helénistické době a rozvíjela se až po příchodu Římanů. Právě během tohoto vývoje zaujala hlavní roli divadla, zřejmě první stavby postavené v každém městě pod římskou nadvládou.

Je zřejmé, že problémy homogenizace a diferenciace byly přítomny i v minulosti. Místní obyvatelé zpochybňovali svou identitu, přizpůsobovali a upravovali cizí podněty, vytvářeli nové společnosti a nové způsoby římského bytí.