Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha představuje kontroverzní teologický pohled Paula Knittera, který vyvolává u čtenářů různé názory. Zatímco někteří nacházejí v jeho podání a postřezích hodnotu, jiní mohou s jeho závěry nesouhlasit.
Klady:⬤ Skvělá prezentace a vysvětlení kontroverzních témat
⬤ krásně akademicky i emotivně napsaná
⬤ nabízí kritické poselství zabývající se zdroji napětí ve světě.
Zápory:Ne každý s Knitterovou teologií souhlasí; názory některých čtenářů na témata, jako je například jedinečnost Krista, se výrazně liší.
(na základě 2 hodnocení čtenářů)
Původní název:
One Earth, Many Religions: Multifaith Dialogue and Global Responsibility
Obsah knihy:
Jeden z nejvýznamnějších světových zastánců „pluralistického“ postoje jako nejadekvátnějšího křesťanského teologického vysvětlení náboženské rozmanitosti se věnuje novému a naléhavému problému, kterému čelí společenství světových náboženství. Podle Paula Knittera se nad každou seriózní diskusí o budoucnosti lidstva vznáší přízrak environmentální a sociální nespravedlnosti. Stejně naléhavě jako je třeba, aby mezi věřícími světa panoval mír, aby bylo dosaženo míru mezi národy, je naléhavé, aby se tato společenství sjednotila v porozumění a obraně Země.
V knize One Earth Many Religions se Knitter ohlíží za svou vlastní „dialogickou odyseou“ a dívá se dopředu na to, jak mezináboženská setkání a dialog musí zaměřit pozornost na nové výzvy. Nic menšího než zapojení světových náboženství do úkolu zachránit náš společný domov nepomůže. Knitter v tomto případě jasně ukazuje složité politické, ekonomické a sociální struktury, stejně jako náboženské, kterým čelí ti, kdo k tomuto úkolu přistupují. Zatímco formuluje „soteriologii tohoto světa“, která je nezbytná k překonání naší ekologicko-lidské situace, Knitter nabízí praktické úvahy o akcích a projektech, které byly a měly být podniknuty k zastavení přílivu ekologického a lidského utrpení.
Celosvětová krize je středobodem knihy Jedna země, mnoho náboženství a zároveň testovacím příkladem pro Knittera a další účastníky dialogu mezi náboženstvími. Mohou být náboženské rozdíly týkající se povahy transcendentna samy o sobě překonány, aby se podpořil ekologický a lidský blahobyt? Zdá se, že tato otázka je základní a jasná, pokud mezináboženský dialog nemůže takovou změnu způsobit, pak je třeba se ptát, zda má náboženství vůbec nějaký smysl.
