Je multikulturalismus špatný pro ženy?

Recenze čtenářů

Kniha zkoumá vztah mezi feminismem a multikulturalismem prostřednictvím hlavní eseje Susan Moller Okinové, na kterou navazují různé reakce dalších intelektuálů. Zatímco někteří čtenáři ji považovali za podnětnou a vhodnou pro akademickou diskusi, jiní kritizovali její hloubku a kvalitu některých příspěvků.

⬤ Zabývá se složitými otázkami feminismu a multikulturalismu.
⬤ Podněcuje promyšlenou diskusi a debatu, zejména v akademickém prostředí.
⬤ Některé příspěvky jsou pronikavé a poskytují různé pohledy na Okinovu tezi.
⬤ Okin píše jasně a provokativně.
⬤ Vhodný jako úvodní text k tématu.

⬤ Nedostatečná hloubka některých esejů vede k tomu, že kvalita příspěvků je různorodá a některé jsou spíše polemické než poučné.
⬤ Okinova esej se jeví jako nedostatečně propracovaná, pokud jde o vymezení pojmů a solidní podporu tezí.
⬤ Některé odpovědi byly považovány za absurdní nebo postrádající akademickou přísnost.
⬤ Okinova odpověď přispěvatelům působí místy trapně nebo osobně útočně.

(na základě 11 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Is Multiculturalism Bad for Women?

Obsah knihy:

Polygamie, nucené sňatky, mrzačení ženských pohlavních orgánů, trestání žen za znásilnění, rozdílný přístup mužů a žen ke zdravotní péči a vzdělání, nerovná práva na vlastnictví, shromažďování a politickou účast, nerovná zranitelnost vůči násilí. Tyto praktiky a podmínky jsou v některých částech světa běžné. Zvyšují požadavky na multikulturalismus - a zejména na práva některých menšinových skupin - pravděpodobnost jejich pokračování a rozšíření do liberálních demokracií? Existují zásadní rozpory mezi naším závazkem k rovnosti pohlaví a naší rostoucí snahou respektovat zvyky menšinových kultur či náboženství? V této knize se významná feministka Susan Moller Okinová a patnáct předních světových myslitelů o feminismu a multikulturalismu zabývají těmito znepokojivými otázkami v provokativní, vášnivé a poučné debatě.

Okinová v úvodu tvrdí, že některá skupinová práva mohou ve skutečnosti ohrožovat ženy. Poukazuje například na to, že francouzská vláda udělila tisícům mužských přistěhovalců zvláštní povolení přivést si do země více manželek, přestože francouzské zákony zakazují mnohoženství a manželky se proti této praxi ostře staví. Okinová tvrdí, že pokud souhlasíme s tím, že ženy by neměly být znevýhodňovány kvůli svému pohlaví, neměli bychom akceptovat skupinová práva, která umožňují utlačovatelské praktiky s odůvodněním, že jsou zásadní pro menšinové kultury, jejichž existence by jinak mohla být ohrožena.

Někteří respondenti v odpovědi Okinovou zcela odmítají a tvrdí, že její názory vycházejí z morálního univerzalismu, který je slepý vůči kulturním odlišnostem. Jiní polemizují s Okinovou, která se zaměřuje na gender, nebo tvrdí, že bychom měli být opatrní v tom, jaká skupinová práva povolíme, ale nikoliv zcela odmítnout kategorii skupinových práv. Okinová v závěru vyvrací, upřesňuje, upravuje a rozšiřuje své původní stanovisko. Tyto pronikavé a přístupné eseje - rozšířené oproti původnímu vydání v Boston Review a obsahující čtyři nové příspěvky - jsou nepostradatelnou četbou pro každého, kdo se zajímá o jednu z nejspornějších společenských a politických otázek současnosti.

Kromě Okina se na knize podíleli Azizah al-Hibri, Abdullahi An-Na'im, Homi Bhabha, Sander Gilman, Janet Halley, Bonnie Honig, Will Kymlicka, Martha Nussbaum, Bhikhu Parekh, Katha Pollitt, Robert Post, Joseph Raz, Saskia Sassen, Cass Sunstein a Yael Tamir.

-- "Publisher's Weekly".