Jazyky ráje: Rasa, náboženství a filologie v devatenáctém století

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 3 hlasů.

Původní název:

The Languages of Paradise: Race, Religion, and Philology in the Nineteenth Century

Obsah knihy:

Michel Foucault poznamenal, že "zrod filologie vzbudil v západním myšlení mnohem menší pozornost než zrod biologie nebo politické ekonomie". V tomto pronikavém zkoumání vzniku této disciplíny Maurice Olender ukazuje, že filologie zanechala nesmazatelnou stopu v západních vizích dějin a přímo přispěla k některým z nejděsivějších ideologií dvacátého století.

Srovnávací studium jazyků bylo inspirováno renesančními debatami o tom, jakým jazykem se mluvilo v rajské zahradě. V osmnáctém století byli učenci přesvědčeni, že evropské jazyky mají společného předka. S přijetím pozitivistických, "vědeckých" metod v devatenáctém století se pátrání po rajském jazyce a hledání evropského Ursprache rozdělilo. Přesto touha sladit historickou kauzalitu s božským záměrem zůstala.

Protože indoevropské jazyky měly zjevně oddělenou linii původu od biblických jazyků, zaměřili se představitelé nové filologické vědy (z nichž mnozí získali jazykové vzdělání v církvi) na zdůvodnění vzestupu evropského křesťanství do hlavní role v dějinách Prozřetelnosti. Za tímto účelem vymysleli dvojici pojmů - árijský a semitský -, které koncem století zahájily ideologickou a politickou kariéru daleko za hranicemi filologie. Domnělé vlastnosti příslušných jazyků byly přiřazeny národům, které jimi mluvily: semitské národy (především Židé) tak byly stejně jako jejich jazyk pasivní, statické a nehybné, zatímco Árijci (především Západoevropané) se stali aktivním, dynamickým vyvoleným národem budoucnosti.

Olender sleduje vývoj těchto koncepcí prostřednictvím děl J. G. Herdera, Ernesta Renana, Friedricha Maxe M llera, Adolpha Picteta, Rudolpha Graua a Ignaze Goldzihera. Ukazuje, že navzdory rozdílným přístupům se každý z těchto mužů snažil více či méně cílevědomě "spojit romantismus s pozitivismem ve snaze zachovat společnou věrnost doktrínám Prozřetelnosti".

Olender s erudicí a elegancí obnovuje složitost a vnitřní rozpory jejich myšlenek a obnovuje intelektuální klima, v němž vzkvétali.