Jan a ti druzí: Jan: židovské vztahy, křesťanský původ a sektářská hermeneutika

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

John and the Others: Jewish Relations, Christian Origins, and the Sectarian Hermeneutic

Obsah knihy:

Janovská literatura inspirovala církevní christologická vyznání víry, dala podnět k trinitárním formulacím a podpořila ekumenická a sociální hnutí. Zatímco však konfesijní čtenáři v těchto textech nacházejí Boží lásku ke světu, biblisté v nich často odhalují nebezpečný program ostré polemiky namířené proti druhým. V tomto rámci jsou jáhenské spisy produktem protispolečnosti s vlastním antijazykem artikulujícím světonázor, který je proticírkevní, protihierarchický, a co je závažnější, protižidovský, a dokonce antisemitský. V novozákonních studiích se předpona anti- stala téměř jáhenskou.

V knize Jan a ti druzí Andrew Byers zpochybňuje sektářskou hermeneutiku, která formovala většinu výkladů Janova evangelia a listů. Spíše než protižidovsky bychom měli Jana chápat jako odpůrce vylučujícího postavení etnicity jako soteriologické kategorie. Ani tento proud raného křesťanství není antagonistický vůči širšímu křesťanskému hnutí. Čtvrtý evangelista otevřeně zasazuje své dílo do přeplněného pole alternativních vyprávění o Ježíši, aniž by se snažil vytěsnit předchozí díla. Ačkoli je Jan často považován za teologa nízké církve, Byers ukazuje, že biskupská eklesiologie Ignáce z Antiochie je s janovskou teologií slučitelná. Jan neumísťuje zjevení pouze do osobní autority každého věřícího pod mocí Ducha, a tak nepodkopává hierarchické vedení.

Byers ukazuje, že Jiný učedník je ve skutečnosti spásným zdrojem pro současný svět, který je ponořen do negativního diskurzu jinakosti. Ačkoli Janova sociální vize zahrnuje jinakost, negativní jiný u Jana je nakonec kosmické zlo a jeho teologické přesvědčení je založeno na nejrozsáhlejším aktu od-jinování v dějinách, kdy se božský Jiný stal tělem a přebýval mezi námi. Tato raně křesťanská tradice jistě postavila hranice, ale všechny janovské zdi mají Bránu - Ježíše, Beránka Božího zabitého za hřích světa, kterého Bůh miluje.