Recenze čtenářů
Shrnutí:Recenze knihy Alexe Rosenberga „How History Gets Things Wrong“ představují směs silné intelektuální angažovanosti a významné kritiky. Mnozí recenzenti považují knihu za podnětnou a ambiciózní pokus zpochybnit konvenční názory na historii a lidské poznání a uvádějí zajímavé argumenty o narativní povaze historie a roli neurovědy. Řada čtenářů však knize vytýkala také její opakující se povahu, hutný text a nedostatečné zapojení do zavedené historické vědy, což z ní pro některé učinilo náročné nebo nepříjemné čtení.
Klady:Podnětné argumenty o narativních dějinách, pronikavé aplikace neurověd, ambiciózní premisa zpochybňující konvenční moudrost, zábavné a provokativní podání myšlenek.
Zápory:Opakující se a zdlouhavé vyprávění, chybí poutavý styl psaní, nedostatečné zapojení historické vědy, složité argumenty mohou čtenáře mást, vnímaná zjednodušení a občasné nepřesnosti při propojování neurovědy s historickou analýzou.
(na základě 15 hodnocení čtenářů)
Původní název:
How History Gets Things Wrong: The Neuroscience of Our Addiction to Stories
Obsah knihy:
Proč se z vyprávění o historii učíme špatné věci a jak je naše láska k příběhům pevně zakořeněná.
Chcete-li něčemu porozumět, musíte znát jeho historii. Je to tak? Špatně, říká Alex Rosenberg v knize How History Gets Things Wrong. Cítíte se po přečtení populární historické knihy na seznamu bestsellerů obzvlášť dobře informovaní? Nedělejte to. Narativní historie se vždycky, vždycky mýlí. Není jen neúplná nebo nepřesná, ale hluboce chybná, stejně chybná jako ptolemaiovská astronomie. Už nevěříme, že Země je středem vesmíru. Proč stále věříme historickému vyprávění? Naše náklonnost k historii jako prostředku porozumění má dlouhý darwinovský rodokmen a genetický základ. Naše láska k příběhům je pevně zakořeněná. Neurověda odhaluje, že lidská evoluce zformovala nástroj užitečný pro přežití do defektní teorie lidské povahy.
Příběhy, které historici vyprávějí, jsou nejen špatné, ale i škodlivé. Například Izrael a Palestina mají dva příběhy o vyvlastnění, které brání jedné straně v kompromisu s druhou. Henry Kissinger aplikoval poučení z Vídeňského kongresu na americkou zahraniční politiku s katastrofálními výsledky. Lidská evoluce zdokonalila čtení myšlenek primátů - schopnost předvídat chování ostatních, ať už jde o predátory, kořist nebo spolupracovníky -, aby nás dostala na vrchol afrického potravního řetězce. Nyní nás však tato těžce zadrátovaná schopnost nutí myslet si, že můžeme pochopit historii - co si císař myslel v roce 1914, proč Hitler vyhlásil válku Spojeným státům - tím, že odhalíme vyprávění o tom, co se stalo a proč. Ve skutečnosti, tvrdí Rosenberg, pochopíme historii pouze tehdy, pokud z ní neuděláme příběh.
