Jak hudební je člověk?

Recenze čtenářů

Kniha Johna Blackinga „How Musical is Man?“ je významným zkoumáním hudebnosti z pohledu etnomuzikologie, zejména se zaměřením na jeho zkušenosti s kmenem Venda v Jižní Africe. Kniha zpochybňuje západní představy o hudebním talentu a zdůrazňuje přesvědčení, že všichni jedinci mají hudební schopnosti. Text je oceňován pro své podnětné myšlenky a roli úvodu do etnomuzikologie, ale čelí také kritice pro své úzké zaměření na omezené hudební tradice, spekulativní povahu a nedostatek vědecké přísnosti.

⬤ Zpochybňuje západní pojetí hudebních schopností a předkládá širší, inkluzivní pohled na hudebnost.
⬤ Cenné pro začínající muzikology a pedagogy, protože nabízí hluboký vhled do etnomuzikologických perspektiv.
⬤ Poutavé psaní, které usnadňuje transformaci v chápání hudby a zapojení komunity.
⬤ Poskytuje etnografické poznatky z Blackingova terénního výzkumu u Vendů, což zvyšuje jeho relevanci a použitelnost.

⬤ Omezený rozsah zaměřený především na hudbu Vendů a kritiku západní hudby, ignorující širokou škálu globálních hudebních tradic.
⬤ Spekulativní a někdy samoúčelné psaní, které postrádá důkladnou vědeckou oporu.
⬤ Absence rejstříku nebo bibliografie snižuje její užitečnost jako referenční práce.
⬤ Někteří čtenáři mají pocit, že kniha nastoluje důležité otázky, ale neposkytuje uspokojivé odpovědi.

(na základě 13 hodnocení čtenářů)

Původní název:

How Musical Is Man?

Obsah knihy:

Tato významná etnomuzikologická studie je pokusem autora - hudebníka, který se stal sociálním antropologem - porovnat své zkušenosti s hudební tvorbou v různých kulturách. Předkládá zde nové informace, které vyplynuly z jeho výzkumu africké hudby, zejména u Vendů.

Hudba Vendů, jak zjistil, není svým způsobem o nic méně složitá ve své struktuře než hudba evropská. Gramotnost a vynalézavost národa mohou vytvářet rozšířené hudební struktury, ale vyjadřují rozdíly ve stupni, nikoliv rozdíly v druhu, které jsou implikovány rozlišením mezi "uměleckou" a "lidovou" hudbou. Mnohé, ne-li všechny, podstatné procesy hudby lze nalézt v konstituci lidského těla a ve vzorcích interakce lidských těl ve společnosti.

Veškerá hudba je tedy strukturálně i funkčně "lidovou" hudbou v tom smyslu, že hudba nemůže být předávána a mít význam bez asociací mezi lidmi. Pokud je domněnka Johna Blackinga o biologickém a sociálním původu hudby správná, nebo dokonce jen částečně správná, vyvolalo by to nové myšlenky o povaze hudebnosti, úloze hudby ve vzdělávání a její obecné roli ve společnostech, které (podobně jako Vendové v kontextu své tradiční ekonomiky) budou mít s rostoucí automatizací více volného času.