Jak být zachráněn a jak být ztracen: Cesta spasení a cesta odsouzení zřetelná jako den [aktualizováno a opatřeno poznámkami].

Recenze čtenářů

Kniha je oceňována pro motivační a srozumitelné podání biblických poselství, která čtenáře povzbuzují, aby se zaměřili na své duchovní zdraví a činili smysluplná rozhodnutí týkající se jejich víry. Její praktický přístup je považován za účinný pro evangelizaci.

⬤ Motivuje k duchovnímu zdraví
⬤ jasná a přesvědčivá sdělení
⬤ povzbuzuje k rychlému rozhodování ohledně spasení
⬤ efektivní detailní fotografie a komentáře.

Někomu může obsah připadat příliš stručný nebo zjednodušený, protože posiluje stávající znalosti bez hlubšího zkoumání.

(na základě 4 hodnocení čtenářů)

Původní název:

How to Be Saved and How to Be Lost: The Way of Salvation and the Way of Condemnation Made as Plain as Day [Updated and Annotated]

Obsah knihy:

Účelem této knihy je ukázat mužům, ženám a dětem cestu spasení tak jasně, jak je to jen možné s očekáváním, že mnozí z těch, kdo si knihu přečtou, tuto cestu uvidí, půjdou po ní, budou ihned spaseni a získají věčný život. Kniha vychází do světa se stejným cílem, s jakým do něj přišel Ježíš Kristus: aby hledal a zachránil to, co bylo ztraceno (Lk 19,10).

Ježíš Kristus přišel zachránit hříšníky. Chcete, aby se o vás Ježíš zajímal a zachránil vás? Pak před Ním musíte zaujmout místo hříšníka - obyčejného, nepřikrášleného, nezkaženého, neomluvitelného, sebevyznaného hříšníka. Ne jako vážený hříšník; ne, ne jako sofistikovaný hříšník nebo kultivovaný hříšník; ne, ne jako přitažlivý hříšník nebo sympatický hříšník; ne, jen jako obyčejný, nepřikrášlený hříšník - ubohý, bídný, podlý, provinilý, bezcenný hříšník, který si zaslouží peklo.

Věděli jste, že stále více lidí je odříznuto od spásné milosti Ježíše Krista, odpuštění, nebe a věčného života, protože nechtějí přijít k Ježíši Kristu jako hříšníci - prostí, oškliví, ubozí hříšníci? Mnohem více lidí je uzavřeno před nebem kvůli pýše, která jim brání volat: Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi, než kvůli zrůdnosti svých hříchů nebo tvrdohlavosti své nevěry. Dnes to platí stejně jako v době, kdy to Ježíš Kristus poprvé řekl moralistům své doby: (Mt 21,31): Celníci a nevěstky jdou do Božího království před vámi.)

Ježíš Kristus nepřišel jen proto, aby hříšníka zachránil od viny jeho hříchů a od trestu za ně, ale aby ho zachránil také od moci hříchu. Ježíš Kristus sice zachraňuje od viny hříchu a od trestu za něj, zachraňuje od špatného svědomí a od pekla, ale díky Bohu, to není všechno; zachraňuje od moci hříchu. Slova našeho Pána to vystihují s velkou jasností a silou. V Janově evangeliu 8,34 (ASV) říká: Každý, kdo se dopouští hříchu, je otrokem (otrokyní) hříchu. Všichni víme, že je to pravda. Kolik z nás zná z hořké zkušenosti otroctví hříchu, otroctví opilství, otroctví žádostivosti, otroctví chtivosti po zlatě, otroctví špatné nálady, otroctví nevybíravého jazyka, otroctví podlé povahy nebo otroctví nečistých myšlenek.

Ano, všichni víme něco o otroctví hříchu, ale poslechněte si, co říká Ježíš Kristus: Jestliže vás tedy Syn osvobodí, budete vskutku svobodní (Jan 8,36). Ježíš Kristus, Boží Syn, Spasitel, který zemřel na kalvárském kříži, aby umožnil odpuštění, vstal z mrtvých a je živým Spasitelem i dnes. Má veškerou moc ... na nebi i na zemi (Mt 28,18 AKJV), a proto může zachránit až do krajnosti, nejen od krajnosti, ale také až do krajnosti všechny, kdo skrze něho přicházejí k Bohu (Žid 7,25); zachraňuje nás z veškerého otroctví hříchu. Zachraňuje nás z moci hříchu i z jeho viny. To je to, co přišel udělat; to je to, co dělá.

- Reuben A. Torrey.