Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha Richarda Cohena se setkala se smíšenými ohlasy, čtenáři oceňují její historické postřehy a informativní obsah o Izraeli a židovských dějinách a zároveň ji kritizují za údajnou zaujatost, přílišné zjednodušení a nedostatek soudržnosti v argumentech. Někteří považují knihu za výjimečnou, jiní ji považují za rozvláčnou a zmatenou.
Klady:⬤ Poskytuje zasvěcené historické souvislosti a podklady o Židech a Izraeli.
⬤ Poutavý styl psaní, který je často chválen jako výjimečný.
⬤ Zdůrazňuje důležitá fakta a možnosti učení o židovském dědictví a konfliktech v kontextu Izraele.
⬤ Osloví široké publikum, včetně těch, kteří se v židovských dějinách příliš neorientují.
Zápory:⬤ Někteří čtenáři vnímají autorovu analýzu jako zaujatou a nedostatečně hlubokou, zejména pokud jde o kroky Izraele.
⬤ Některé kritiky označují knihu za příliš sentimentální nebo zjednodušující, zaměřenou spíše na mýty než na fakta.
⬤ Kniha je popisována jako rozvláčná a nekonzistentní, postrádající jasnou tezi.
⬤ Obsahuje kontroverzní názory, které mohou některé čtenáře odradit, zejména pokud jde o vykreslení Palestinců.
(na základě 21 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Israel: Is It Good for the Jews?
Obsah knihy:
Velmi osobní cesta židovskými dějinami (i Cohenovými vlastními) a vášnivá obhajoba legitimity Izraele.
Kniha Richarda Cohena je zčásti reportáží, zčásti memoáry - intimní cestou dějinami evropských Židů, která vyvrcholila založením Izraele. Cohen, veterán a syndikovaný sloupkař deníku The Washington Post, začal tuto cestu jako skeptik, který si v celostátním sloupku kladl otázku, zda vznik židovského státu nebyl "omyl".
Jak vypráví, ponořil se do své vlastní i židovské historie a zamiloval se do příběhu Židů a Izraele, země dvakrát zaslíbené - v Bibli Bohem a světem zbytkům evropských Židů. Tento slib, jak píše, byl dán jako odčinění nejen holocaustu, ale i bezcitné lhostejnosti, která předcházela druhé světové válce a následovala po ní - a která stále hrozí.
Cohenovo vyprávění je plné příběhů - od osobností devatenáctého století, které si představovaly sionistickou zemi, včetně Theodora Herzla, který si myslel, že by se mohla podobat Vídni s jejími kavárnami a hudbou, přes to, co se stalo v Polsku dvacátého století jeho vlastním příbuzným, až po příběhy z jeho amerického chlapectví.
Cohen popisuje svůj vztah k Izraeli jako druh manželství: ne vždy si člověk rozumí, ale je věrný.
