Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha „Islám po komunismu“ od Adeeba Khalida podrobně zkoumá islám ve Střední Asii, přičemž se zaměřuje na jeho historický, politický a sociální kontext a dopad sovětské vlády. Ačkoli vyniká obsáhlým obsahem a hloubkovou analýzou, mnozí čtenáři poznamenávají, že styl psaní může být náročný, což ji činí méně přístupnou pro běžné čtenáře. Kniha je považována za nezbytnou pro každého, kdo chce pochopit dynamiku Střední Asie, ale může vyžadovat předchozí znalosti v této oblasti.
Klady:⬤ Zpřístupňuje jinak nedostupné archivní a praktické informace.
⬤ Komplexní analýza islámu ve Střední Asii, aniž by podléhala nacionalistickým nebo orientalistickým narativům.
⬤ Efektivně prezentuje historické, sociální a politické souvislosti.
⬤ Přináší důležité argumenty zpochybňující mylné představy Západu o islámu a středoasijských muslimech.
⬤ Vřele doporučujeme zájemcům o historii a vlivy tohoto regionu.
Zápory:⬤ Některé části jsou zastaralé, chybí v nich nejnovější vývoj ve Střední Asii.
⬤ Hutný a někdy kostrbatý styl psaní, který vyžaduje předchozí znalosti pro plné porozumění.
⬤ Autor je vnímán jako názorově vyhraněný a zaujatý, což ubírá na analytickém tónu.
⬤ Nevhodné pro příležitostné čtenáře; k plnému pochopení je často zapotřebí vědecké vzdělání.
(na základě 12 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia
Obsah knihy:
Jak se k islámu staví muslimové ve společnostech, které zažily sedmdesát let sovětské nadvlády? Jak ovlivnil utopický bolševický projekt přetvoření světa vymýcením náboženství ze střední Asie? Adeeb Khalid kombinuje poznatky ze studia islámu i sovětských dějin, aby na tyto otázky odpověděl.
Khalid tvrdí, že trvalý sovětský útok na islám zničil vzorce islámské vzdělanosti a důkladně deislamizoval veřejný život, a ukazuje, že islám se stal synonymem tradice a byl podřízen mocným etnonacionálním identitám, které vykrystalizovaly během sovětského období. Ukazuje, jak toto dědictví přetrvává dodnes a jak pro naprostou většinu obyvatelstva znamená návrat k islámu obnovení tradic zničených za komunismu.
Islám po komunismu zdůvodňuje, že strach z rozbujelého radikálního islámu, který ovládá jak západní myšlení, tak mnohé vlády ve Střední Asii, by měl být zmírněn pochopením politiky protiterorismu, která umožňuje vládám ospravedlnit vlastní autoritářskou politiku tím, že veškerou opozici označí za extremistickou. Khalid zasazuje středoasijskou zkušenost do široké srovnávací perspektivy dějin moderního islámu, polemizuje s esencialistickými názory na islám a muslimy a poskytuje diferencovanou a dobře informovanou diskusi o silách, které působí v tomto klíčovém regionu.
