Recenze čtenářů
Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 6 hlasů.
Původní název:
Iron Man vs. Captain America and Philosophy
Obsah knihy:
Iron Man nebo Kapitán Amerika? Který z nich je lepší - jako hrdina, jako vzor nebo jako ztělesnění amerických ctností? V knize Iron Man versus Kapitán Amerika se setkávají filozofové, kteří stojí na různých stranách, aby společně diskutovali o těchto otázkách a dospěli k hlubšímu pochopení silných a slabých stránek těchto ikonických postav. Diskuse se týká politiky, náboženství, etiky, psychologie a metafyziky.
John Altmann tvrdí, že promyšlený patriotismus Kapitána Ameriky je nadřazen individualisticko-kosmopolitnímu postoji Iron Mana. Matthew William Brake také hlasuje pro Capa a tvrdí, že hrdinu z něj dělá jeho schopnost věřit v nemožné, což se mu nakonec vymstí.
Cole Bowman zkoumá povahu přátelství v týmu Avengers a zaměřuje se převážně na politické a společenské důsledky jednotlivých stran občanské války, kdy jsou Avengers nuceni volit mezi Starkem a Rogersem. Podle Derridovy Politiky přátelství je Cap lepší přítel, ale to z něj nedělá vítěze!
Kapitola Arona Ericsona sleduje cestu našich hrdinů ve filmech, která vrcholí Občanskou válkou, kde se původní postoje Tonyho (věří jen sobě) a Steva (věří „systému“) převracejí.
Corey Horn se ve své kapitole zaměřuje na jedno z mnoha napětí mezi stranami Iron Mana a Kapitána Ameriky - na stranu Bezpečnosti (Iron Man) versus Svobody (Cap). Maxwell Henderson však tvrdí, že pokud pronikneme hlouběji do skutečného jádra marvelovské Občanské války, nejde ve skutečnosti o bezpečnost nebo soukromí, ale spíše o utilitarismus - co je nejlepší pro všechny. Henderson vysvětluje, proč se Iron Man mýlil v tom, co je pro všechny nejlepší, a prozrazuje, co má filozof Derek Parfit co říct k hodnocení společnosti z tohoto hlediska. Daniel Malloy vysvětluje, že zatímco Kapitán Amerika i Iron Man čelili neúspěchům, pouze Iron Man selhal v tom, že byl hrdinou - a to z něj dělá lepšího hrdinu! V další kapitole Malloy ukazuje, že tam, kde Iron Man důvěřuje technologii a systémům, Kapitán Amerika důvěřuje lidem. Jacob Thomas May zkoumá ztráty z pohledu obou hrdinů a vysvětluje, proč tragičtější ztráty, které utrpěl Stark, z něj jednoznačně dělají lepšího hrdinu a lepšího člověka.
Louis Melancon popisuje, jak Kapitán Amerika a Iron Man ztělesňují klíčové aspekty amerických pokusů o vedení válek: vyčerpáním a profylaktickou technologií; ani jeden z nich však konflikt uspokojivě nevyřeší a koloběh násilí pokračuje. Clara Nisleyová testuje morální závazky Kapitána Ameriky a Iron Mana vůči Avengers a jejich společný vztah, přičemž zjišťuje asociativní povinnosti Kapitána Ameriky, které se nevztahují na arbitráž a ochranu lidí, kterou prosazuje Iron Man.
Fernando Pagnoni Berns se domnívá, že zatímco Iron Man je příliš svázán se svou dobou (a s ní spojeným myšlením), Kapitán Amerika přijímá historické hodnoty a myslí si, že existují takové věci jako přirozená lidská důstojnost a práva - etický imperativ. Christophe Porot tvrdí, že skutečný rozdíl mezi Kapitánem Amerikou a Iron Manem vyplývá z rozdílných způsobů, jakými rozšiřují své myšlení. Cap rozšiřuje svou mysl sociálně, zatímco Stark ji rozšiřuje prostřednictvím technologie. Heidi Samuelsonová tvrdí, že pravý americký duch nespočívá v tom, že se postaví šikaně, ale vychází ze sobeckých tradic liberálního kapitalismu, a proto je miliardář, bývalý gigant zbrojního průmyslu Tony Stark nakonec vhodnějším americkým symbolem než Steve Rogers. Jeffrey Ewing naopak ukazuje, že jádro Kapitána Ameriky: Občanská válka se soustředí na výzvu, kterou supervelmoci představují pro státní suverenitu (a z ní plynoucí monopol na donucování).
Nicol Smithová zjišťuje, že střet Capa a Shell-Heada během občanské války nemusí nutně vyústit v otázku svobody vs. regulace, ale spíše vychází z pravděpodobnosti, že oba tito ikoničtí hrdinové jsou politickými a ideologickými rádoby nejvyššími pravidly nebo „Leviatany“. Craig Van Pelt rekonstruuje debatu mezi Kapitánem Amerikou a Iron Manem o tom, zda roboti vůbec mohou mít objektivní morální hodnoty, protože jejich konstrukci a programování mohou ovlivňovat lidské předsudky.
James Holt se zabývá povahou Boha ve světě Kapitána Ameriky a tím, jak moc čerpá z „předchozího života“ kapitána Steva Rogerse. Holtovo zkoumání se zaměřuje na Mojžíšova Boha v hořícím keři v kontrastu s chápáním náboženství Davida Huma. Gerald Browning zkoumá naše dva hrdiny ve srovnání s řeckými bohy Héfaistem a Herkulem. Christopher Ketcham předpokládá, že když žlutý strašák pustoší Zemi, Bůh požádá Tomáše Akvinského, aby použil svůj logický postup ze Summy teologické a zjistil, který z obou superhrdinů by byl lepší při nápravě ekonomického krachu a který by lépe zabránil válce.
Rob Luzecky a Charlene Elsbyová tvrdí, že bohové nemohou být hrdiny, a proto členové Avengers, kteří se podobají bohům (Iron Man s božskou inteligencí, Thor s božskou silou a Hulk s božským hněvem), nejsou skutečnými hrdiny ve stejném smyslu jako Kapitán Amerika. Cap je jako Sisyfos Alberta Camuse, hrdina v tom smyslu, že se shromažďuje proti abstraktním entitám, jako jsou bohové a vláda.
