Hodnocení:
Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 9 hlasů.
The Barbarian Invasions: A Genealogy of the History of Art
Jak dějiny umění začínají mýtem o invazi barbarů - romantickou fragmentací klasické věčnosti.
Dějiny umění, tvrdí ric Michaud, začínají romantickým mýtem barbarských nájezdů. Z pohledu devatenáctého století se germánské vpády do Římské říše v pátém století staly branou k modernitě, která nebyla vnímána jako katastrofa, ale jako uvolnění z období stagnace, obnovení římské kultury čerstvou severskou krví - a novým uměním, které bylo protiřímské a antiklasické. Umělecké artefakty by od té doby byly považovány za přirozený produkt „ras“ a „národů“, nikoli za výtvor jednotlivců. Mýtus barbarských nájezdů dosáhl roztříštěnosti klasické věčnosti.
Michaud vysvětluje, že toto vyprávění, neoddělitelné od vzniku národních států a vzestupu nacionalismu v Evropě, vycházelo z dvojího předpokladu homogenity a kontinuity národů. Místní a historické zvláštnosti se staly zbraněmi namířenými proti univerzalismu klasicismu. Dějiny umění spojovaly své předměty s rasovými skupinami - odsuzovaly nebo vychvalovaly určité vlastnosti jako "latinské" nebo "germánské". Tak se mělo za to, že převaha lineárních prvků prozrazuje jižní původ a "malířství" germánský nebo severní zdroj. I dnes, upozorňuje Michaud, se říká, že umění nejlépe ztělesňuje génia národů. Na globalizovaném trhu se současným uměním vytváří etnická provenience děl - zařazených například jako "afroamerická", "latinskoamerická" nebo "indiánská" - přidanou hodnotu. Na trhu se projevuje stejná konkurence mezi "rasami", jaká byla přítomna při vzniku dějin umění jako oboru.
© Book1 Group - všechna práva vyhrazena.
Obsah těchto stránek nesmí být kopírován ani použit, a to ani částečně ani úplně, bez písemného svolení vlastníka.
Poslední úprava: 2024.11.08 20:25 (GMT)