Hodnocení:
Dr. Jason Staples nabízí komplexní a vědecké zkoumání pojmů „Žid“ a „Izrael“ v kontextu hebrejské Bible a judaismu Druhého chrámu a argumentuje proti konvenčnímu pohledu, který tyto pojmy směšuje. Zkoumá historický, jazykový a kulturní rozměr těchto identit a předkládá revoluční tezi, která zpochybňuje dlouho zažité představy v biblické vědě, díky čemuž je tato kniha cenným zdrojem hlubšího porozumění, zejména pro studenty Nového zákona.
Klady:⬤ Hluboká vědecká analýza, která zpochybňuje zažité názory na „Izrael“ a „Žida“.
⬤ Poutavé vyprávění, které prolíná historický kontext s teologickými diskusemi.
⬤ Srozumitelný a ucelený text přístupný jak vědcům, tak laikům.
⬤ Komplexní zdroj informací pro pochopení kontextu druhého chrámu.
⬤ Pronikavé diskuse o diaspoře, exilu a etnické identitě v biblické literatuře.
⬤ Hutný obsah může být pro některé čtenáře ohromující.
⬤ Některá tvrzení nemají dostatečnou důkazní oporu.
⬤ Popisováno jako náročné čtení; není vhodné pro příležitostné čtenáře.
⬤ Kritika kvality psaní ze strany některých recenzentů.
(na základě 6 hodnocení čtenářů)
The Idea of Israel in Second Temple Judaism: A New Theory of People, Exile, and Israelite Identity
Jason A. Staples v této knize navrhuje nové paradigma vývoje biblického pojetí Izraele v raném judaismu a jeho vlivu na židovské apokalyptické naděje na obnovu po babylonském exilu.
Zpochybňuje konvenční předpoklady o izraelské identitě ve starověku a jeho argumentace je založena na důkladné analýze rozsáhlého korpusu biblické a další raně židovské literatury a hmotných dokladů. Staples dokazuje, že pokračující aspirace na obnovu Izraele v kontextu diaspory a císařské nadvlády zůstaly ústředním bodem židovského pojetí izraelské identity po celá poslední staletí před křesťanstvím a dokonce i na počátku společného letopočtu.
Ukazuje také, že izraelská identita byla ve starověku rozmanitější, než se obvykle v moderní vědě oceňuje. Jeho kniha pokládá základy pro lepší pochopení takzvaného "rozchodu" mezi judaismem a křesťanstvím a toho, jak nejranější křesťanství samo vyrostlo z nadějí na obnovu Izraele.
