Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha „Humanismus: A Very Short Introduction“ od Stephena Lawa slouží jako úvod do humanismu a zaměřuje se především na sekulární humanismus a jeho zásady. Ačkoli je kniha chválena pro svou přístupnost a poutavý styl psaní, někteří recenzenti poznamenávají, že má tendenci zdůrazňovat argumenty proti teismu, což může zanedbávat jiné aspekty humanismu a jeho historické kořeny. Kniha poskytuje stručný přehled, ale může čtenáře zanechat v touze po větší hloubce a diskusi o pozitivních aspektech humanismu, které by přesahovaly pouhé vyvracení náboženských přesvědčení.
Klady:⬤ Poskytuje jasný a stručný úvod do pojmů humanismu
⬤ Snadno pochopitelný pro ty, kteří se s tématem teprve seznamují
⬤ Napsaná hovorovým stylem s poutavými postřehy
⬤ Užitečná pro praktické aplikace a pochopení morálních rámců
⬤ Dobrý výchozí bod pro další zkoumání humanismu.
Zápory:⬤ Silné zaměření na argumenty proti teismu, které může zastínit pozitivní humanistické ideály
⬤ Chybí hloubka a komplexní analýza
⬤ Některé kritické připomínky ke kvalitě psaní a gramatické chyby
⬤ Vnímáno spíše jako apologetika sekulárního humanismu než jako vyvážený pohled
⬤ Nemusí uspokojit čtenáře, kteří hledají širší pochopení humanismu zahrnující teistické perspektivy.
(na základě 48 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Humanism: A Very Short Introduction
Obsah knihy:
Věřící lidé často tvrdí, že bez Boha nemůže existovat morálka. Bez náboženství totiž náš život postrádá smysl a pravděpodobně se zvrhne v morální chaos.
V tomto velmi krátkém úvodu filozof Stephen Law vysvětluje, proč jsou tato tvrzení nepravdivá a proč humanismus - ačkoli odmítá náboženství - přesto poskytuje morální základ i smysl našeho života. Law ukazuje, že humanismus je zcela pozitivní alternativou k náboženství. Humanista není jen ten, kdo popírá pravdivost náboženské víry, ale ten, kdo věří, že můžeme žít smysluplný, účelný a dobrý život i bez náboženství.
A humanisté mají daleko k morálnímu nihilismu, často jsou to hluboce angažovaní lidé, které lze nalézt v čele mnoha důležitých etických kampaní. Law dále ukazuje, jak se pojem "humanismus" používá v různých podobách.
Marx sám sebe označil za "humanistu", ale i papež vyjádřil podporu tomu, co nazývá "humanismem". Law argumentuje ve prospěch humanismu, jak je nejčastěji chápán - jako pozitivní, morální forma ateismu.
