How Soon Is Now? Středověké texty, amatérští čtenáři a časová divokost

Recenze čtenářů

Kniha nabízí poutavé zkoumání středověkých dějin queer optikou, které zaujme jak amatéry, tak akademiky. Někteří čtenáři však shledávají, že postrádá konkrétní obsah a je neuspořádaná ve svém teoretickém přístupu.

Kniha je příjemná a přístupná širokému publiku, včetně těch, kteří se nezajímají specificky o medievistiku. Představuje okouzlující pohled na amatérské dějiny a podněcuje k zamyšlení svou literární analýzou a aplikací queer teorie.

Někteří čtenáři mají pocit, že nepokrývá komplexně konkrétní témata, která je zajímají, například kastráty, a popisují ji jako nesourodou teorii. Navíc může být pro příležitostné čtenáře příliš akademická, což vede k nespokojenosti.

(na základě 4 hodnocení čtenářů)

Původní název:

How Soon Is Now?: Medieval Texts, Amateur Readers, and the Queerness of Time

Obsah knihy:

How Soon Is Now? je silnou kritikou modernistických časových režimů prostřednictvím objevného zkoumání queer způsobů bytí v čase i potenciální queerovosti času samotného. Carolyn Dinshaw se zaměřuje na středověké příběhy o asynchronnosti a na zapojení do těchto středověkých časových světů ze strany amatérských čtenářů o několik století později.

Osvětluje přitom formy toužebného, ztělesněného bytí, které se vymykají běžnému lineárnímu měření každodenního života, které zahrnují vícenásobné temporality, které se srážejí mimo čas vůbec. Dinshaw se hlásí k možnosti plnějšího, hustšího, přeplněnějšího teď, o němž nám teoretici říkají, že existuje, ale které často uniká našemu časovému uchopení. Ať už hovoří o viktoriánských literátech, kteří parodovali Knihu Johna Mandevilla, fiktivní cestopis ze čtrnáctého století, nebo o Hope Emily Allenové, moderní spolueditorce Knihy Margery Kempeové z počátku patnáctého století, Dinshaw tvrdí, že tito a další medievalisté mimo akademickou půdu obývají jiné temporality než moderní profesionálové fungující podle hodin.

How Soon Is Now? (Jak brzy je teď?) uvolňuje prostor pro amatéry, hobbysty a fušery, kteří přistupují ke středověkým světům z pozice afektu a náklonnosti, z touhy budovat jiné druhy světů. Neukáznění, nedochvilní, nabádají nás k neuspořádanému a asynchronnímu kolektivu.