Gándhího tělo: Sex, strava a politika nacionalismu

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

Gandhi's Body: Sex, Diet, and the Politics of Nationalism

Obsah knihy:

Žádná osoba není s Indií a jejím bojem za nezávislost spojena tak bezprostředně jako Mahátma Gándhí. Jeho jméno se stalo synonymem pro nejvyšší principy globální rovnosti, lidské důstojnosti a svobody.

Joseph Alter však tvrdí, že Gándhí nebyl životopisci a politology zcela pochopen, a v knize Gándhího tělo se pouští do přehodnocení Mahátmova života a myšlení. Alter se ve svém revizionistickém a obrazoboreckém přístupu odklání od obvyklého zaměření na nenásilí, mír a sociální reformy a bere vážně to, co většina badatelů, kteří se Gándhím zabývali, obvykle ignoruje: Gándhí se zabýval sexem, byl posedlý reformou stravování a vehementně prosazoval naturopatii. Alter dochází k závěru, že nelze rozlišovat mezi Gándhího zájmem o zdraví, vírou v nenásilí a jeho sociopolitickým programem.

V této originální a provokativní studii Joseph Alter dokazuje, že tyto zdánlivě idiosynkratické aspekty Gándhího osobního života mají zásadní význam pro pochopení jeho politiky - a nejen Gándhího politiky, ale indického nacionalismu obecně. Na základě Mahátmových vlastních spisů Alter zasazuje Gándhího tělesné praktiky do kontextu jeho filozofie.

Zkoumá například vztah mezi Gándhího půstem a jeho myšlenkami o metafyzice prázdnoty a mezi jeho celibátem a jeho přesvědčením o nenásilí.

Alter také zasazuje Gándhího myšlenky a praktiky do jejich národního a nadnárodního kontextu. Zabývá se tím, jak a proč se přírodní léčba stala v Indii na počátku dvacátého století nesmírně populární, a sleduje vliv dvou německých naturopatů na Gándhího myšlení a na praxi jógy v Indii. A co je ještě důležitější, tvrdí, že rekonstrukce jógy v pojmech evropské naturopatie byla v Indii záměrně vyvolána řadou aktivistů - z nichž Gándhí byl jen tím nejviditelnějším -, kteří měli zájem na vytvoření "vědeckého" zdravotního režimu, odlišného od západních precedentů, který by indický lid učinil způsobilým k samosprávě. Gándhího tělo odporuje zavedeným argumentům, že indický nacionalismus byl buď zcela původním hinduistickým hnutím, nebo jen derivátem západních ideálů.