Filozofie pozítří

Recenze čtenářů

Kniha se setkala se smíšenými ohlasy, přičemž někteří chválí stav a prezentaci výtisku, zatímco jiní kritizují autorův styl psaní a srozumitelnost jeho argumentů. Někteří čtenáři považovali filozofické postřehy knihy za neoriginální a jejich propojení mezi myšlenkami za chatrné.

Kniha byla v lepším stavu, než bylo popsáno, a byla dobře zabalena, což některé čtenáře potěšilo. Pokouší se řešit význam filozofie v moderní zkušenosti a navrhuje posun k literárnějším a terapeutickým přístupům.

Autorův styl psaní je považován za mnohomluvný a obtížně poutavý. Mnozí čtenáři považovali argumenty za nepřesvědčivé, nedostatečně hluboké a poznamenané nahodilostí, která snižuje celkovou soudržnost knihy. Několik kritiků poukazuje na to, že nabízené poznatky nejsou nové a jsou špatně formulované.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Philosophy the Day After Tomorrow

Obsah knihy:

Nietzsche charakterizoval filosofa jako člověka zítřka a pozítřka - což se hodí na Stanleyho Cavella, který se dlouhodobě zajímal o svobodu tváří v tvář nejisté budoucnosti. Tento zájem, zejména o roli jazyka ve svobodě vůle, je plně zapojen v tomto svazku, sbírce retrospektivních a perspektivních esejů o performativním jazyce a o performancích, v nichž je otázka svobody základním tématem.

Cavell hledá ve filozofii stejného ducha a jistotu, jakou měl umělec Fred Astaire, a předkládá eseje, které zkoumají význam grácie a gesta ve filmu a na jevišti, v jazyce a v životě. Cavellův záběr je široký - od Astaira po Shakespearovu oduševnělou Cordelii. Analyzuje také filmová gesta, která vyjadřují rasové stereotypy, čímž otevírá klíčové téma, které se táhne celou knihou: Jaká je povaha chvály? Téma estetického soudu, nahlíženého ve světle "vášnivého výroku", je v Cavellově snaze vyvolat renesanci amerického myšlení patrné všude. Zásadní význam pro toto obrození má uznání ústředního významu "obyčejnosti" pro americký život. Zde se Cavell, který po celou dobu narážel na Thoreaua, věnuje tomuto kvintesenciálnímu americkému filosofovi přímo a ve vztahu k Heideggerovi.

Vrací se také ke své velké filosofické lásce, Wittgensteinovi. Jeho sbírka esejů končí, jak se sluší a patří, esejem o sběratelství.