Filozofické kořeny antikapitalismu: Eseje o dějinách, kultuře a dialektickém myšlení.

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

The Philosophical Roots of Anti-Capitalism: Essays on History, Culture, and Dialectical Thought

Obsah knihy:

Alfred Sohn-Rethel hledal původ filozofické abstrakce ve "falešném vědomí", které přinesla nová peněžní ekonomika řecké antiky.

V osvícenství pojmová bariéra, kterou Kant postavil mezi fenomenální realitu a "věc v sobě", vyjadřovala podle Sohn-Rethela reifikované vědomí pramenící ze směny zboží a dělby duševní a manuální práce. Protože Sohn-Rethel považoval celé dějiny filosofie za poznamenané nadčasovou univerzální logikou, odmítal Hegelův koncept "totality" jako "idealistický" a Hegelovu kritiku kantovského dualismu jako irelevantní pro Marxovu kritiku politické ekonomie.

David Black v titulním eseji Filosofické kořeny antikapitalismu oproti Sohn-Rethelovi naznačuje, že Marxův výklad fetišismu zboží je historicky specifický pro kapitalistickou výrobu, a proto nemůže vysvětlit počátky filosofie, které, jak Black ukazuje, zahrnovaly různé historické vývoje řecké společnosti a kultury, stejně jako zpeněžení. Stejně jako Hegelova kritika kantovského formalismu informuje Marxe o kritice kapitálu, Hegelovy spisy o tom, jak by správná organizace práce mohla odstranit překážku, kterou Aristoteles kladl mezi výrobu a "říši svobody", předznamenávají Marxovo úsilí o formulaci alternativy ke kapitalismu. Druhá část, Kritika situacionistické dialektiky: Umění, třídní vědomí a reifikace, začíná surrealismem, jehož "zmizení" jako revoluční umělecké a společenské síly se Guy Debord a situacionisté snažili napravit nahrazením poezie umění poezií života.

Black vyzdvihuje Debordovy úspěchy v teorii i praxi, ale poukazuje i na jeho filozofické nedostatky a dává je do souvislosti s Debordovým pozdějším "pesimistickým" hodnocením možnosti revolučního třídního vědomí v globalizujícím se kapitalismu. Čtyři eseje ve třetí části se zabývají aristotelským anarchismem, ambivalentním dědictvím Lukacsovy teorie reifikace, hegelovsko-marxistickým pojetím "absolutní negativity" jako "trvalé revoluce" Rayi Dunajevské a filozofickou výzvou Gillian Roseové postmodernismu i "tradičnímu" marxismu.