Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha je oceňována za přístupný a poutavý úvod do fenomenologie, který účinně překlenuje propast mezi filozofickými koncepty a každodenními zkušenostmi. Vyznačuje se srozumitelným psaním, cennými příklady a tematickým přístupem, který najde odezvu u čtenářů z různých prostředí. Někteří recenzenti však upozorňovali na opakování a občasnou nejasnost některých částí knihy.
Klady:⬤ Poutavý a přístupný styl psaní
⬤ vynikající příklady, díky nimž se obsah stává relativním
⬤ účinný tematický přístup
⬤ znovu oživuje zájem o fenomenologii pro začátečníky i vědce
⬤ jasný a stručný výklad vhodný pro různé čtenáře
⬤ nadšený propagátor fenomenologie.
Zápory:⬤ Určitá repetitivnost obsahu
⬤ některé části mohou být nepřehledné
⬤ ne všem čtenářům připadaly filosofické poznatky hluboce působivé
⬤ někteří naznačovali, že ve srovnání s primárními texty o fenomenologii postrádá hloubku.
(na základě 14 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Phenomenology
Obsah knihy:
Stručný a přístupný úvod do fenomenologie, která zkoumá zkušenost prožitku.
Tento svazek z řady Essential Knowledge nakladatelství MIT Press nabízí stručný a přístupný úvod do fenomenologie, filozofického směru, který zkoumá zkušenost prožitku. Fenomenologie, kterou založil Edmund Husserl (1859-1938) a kterou dále rozvíjeli Max Scheler, Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty a další, se vydává do oblasti zkušenosti, aby se s pravdou setkala na vlastní kůži. Zkoumá vše, co je prožíváno. Nezkoumá pouhé zdání, nýbrž pravdivé jevy věcí, neboť se domnívá, že rozvíjení zkušenosti nám umožňuje třídit pravdivé jevy od pouhého zdání.
V knize je rozebrána řada pojmů - svět, tělo, řeč, život, pravda, láska a zázrak -, které jsou ve zkušenosti vzájemně propojeny. Například svět je místo, kde se odehrává zkušenost; tělo pojmenovává způsob, jakým je naše zkušenostní zkoumání vepsáno do ložisek našeho tělesného bytí; řeč je ustanovena v tělesné přítomnosti; pravda se týká způsobu, jakým jsou naše tvrzení o věcech potvrzována naší zkušeností. Kapitola o fenomenologické metodě ji popisuje jako prostředek k objasnění modality zkušenosti, která je vepsána do její samotné struktury; a kapitola o fenomenologickém hnutí překlenuje jeho rozdělení a zároveň reaguje na kritiku analytické filozofie a postmodernismu.
