Extáze lásky v myšlení Tomáše Akvinského

Recenze čtenářů

Kniha Petera Kwasniewského „Extáze lásky v myšlení Tomáše Akvinského“ je oceňována pro své komplexní zkoumání pojmu extáze v Akvinského díle. Zdůrazňuje transformativní sílu lásky a zabývá se mylnými představami o Akvinského názorech na lásku jako příliš racionalistických. Kniha slouží jako cenný zdroj informací pro studenty a badatele v oblasti tomistiky a nabízí jak vědeckou hloubku, tak poutavou prózu.

Kniha poskytuje důkladnou a pronikavou analýzu tématu extáze v Akvinského myšlení s bohatým historickým pozadím a pečlivou exegezí. Recenzenti oceňují Kwasniewského jasný styl psaní, jeho schopnost zpřístupnit složité myšlenky a začlenění primárních textů v původních jazycích spolu s komentáři. Kniha je považována za zásadní pro pochopení Akvinského nauky o lásce a je popisována jako vědecká práce i dojemný přehled. Mnozí shledávají, že posiluje pedagogické úsilí při výuce Akvinského.

Někteří recenzenti poznamenali, že akademická povaha textu může činit potíže čtenářům, kteří nejsou obeznámeni s tomistickými principy. Kromě toho Kwasniewski sice vybízí k dalšímu zkoumání některých témat, ale jeho kniha nemusí rozvíjet fenomenologický přístup k lásce a extázi, o který by někteří čtenáři mohli usilovat.

(na základě 12 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Ecstasy of Love in the Thought of Thomas Aquinas

Obsah knihy:

Zájemci o pojem extáze by mohli odpustit, kdyby se domnívali, že pro střízlivého scholastika, jakým byl svatý Tomáš Akvinský, je tato myšlenka málo vhodná. Peter Kwasniewski však v této průkopnické studii, která jistě zpřesní naše chápání andělského doktora, ukazuje, že svatý Tomáš uvažuje o povaze extáze v klíčových fázích vývoje svého myšlení a že hraje klíčovou roli v jeho učení o lásce.

Po podnětném studiu pojednání o extázi ve starověké filozofii, Písmu svatém a středověké tradici před Akvinským Kwasniewski zjišťuje, že ho lze považovat za člověka, který tomuto pojmu vdechl nový život. Zatímco například jeho současník svatý Bonaventura měl tendenci omezovat extázi na spojení duše s Bohem, svatý Tomáš připouštěl místo extáze v různých lidských činnostech.

Svatý Tomáš navíc uznával, že každá láska zahrnuje extatickou transcendenci, ať už jde o sebeobětování stvoření Stvořiteli, úctu podřízeného k nadřízenému, velkorysost nadřízeného k podřízenému nebo vzájemnou náklonnost a pomoc rovných, kteří jsou spojeni přátelstvím. Láska k osobám pro ně samé vytváří extatickou lásku, v níž je já neseno jako dar druhému subjektu sdílením společného života usilujícího o společné statky. Kwasniewski také zkoumá Akvinského otázku, zda Bůh prožívá extázi, a pokud ano, jakým způsobem.

Kniha Extáze lásky v myšlení Tomáše Akvinského je významným příspěvkem k pochopení nauky o lásce a k interpretaci myšlení svatého Tomáše Akvinského. Je více než analýzou klíčových textů; je poučným průvodcem gramatikou extáze.