Esejismus: Jak se žije, tak se žije, jak se žije: O formě, pocitech a literatuře faktu.

Recenze čtenářů

Kniha Briana Dillona „Essayism“ je sbírkou poutavých esejů, které zkoumají povahu esejistické formy a nabízejí hluboké úvahy o psaní a osobních zkušenostech. Přestože se zaměřuje především na neformální eseje, slouží jako kniha řemeslná i osobní, která osloví čtenáře se zájmem o literární formy.

Psaní je poutavé a hovorové, zpřístupňuje složité myšlenky. Dillonovo zkoumání esejů je oceňováno pro svou hloubku a rozmanitost, včetně historických souvislostí a osobních úvah. Pro mnoho čtenářů je kniha poučná a inspirativní, s chytrými postřehy a osobitým hlasem. Kniha vybízí k opětovnému čtení a nabízí množství literárních odkazů.

Někteří čtenáři měli pocit, že zaměření knihy je užší, než očekávali, s omezeným záběrem formálních esejů. Několik kritiků zmiňuje, že Dillonova osoba může časem začít být otravná. Navíc absence obsahu a názvů kapitol některým ztěžovala orientaci, což vedlo ke zklamání těch, kteří hledali praktického průvodce psaním esejů.

(na základě 18 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Essayism: On Form, Feeling, and Nonfiction

Obsah knihy:

Přesvědčivá óda na formu eseje a samotné velké esejisty, od Montaigna přes Woolfovou až po Sontagovou.

Esejistika je knihou o esejích a esejistech, studií melancholie a deprese, milostným dopisem belletristům a výpovědí o nepostradatelných životních linkách čtení a psaní. Styl Briana Dillona zahrnuje rozmanité rysy eseje.

Jeho kniha je střídavě aglomerativní, asociativní, digresivní, zvídavá, vášnivá a nezaujatá, rozvětvená a plná možností, hledá útěchu a směr u Michela de Montaigne, Virginie Woolfové, Rolanda Barthese, Theodora Adorna, Waltera Benjamina, Georgese Pereca, Elizabeth Hardwickové a Susan Sontagové, abychom jmenovali jen některé z jeho vlivů. Ať už píše o původu, aforismech, koherenci, zranitelnosti, úzkosti nebo o řadě dalších témat, jeho znalost jazyka, erudice a vlastní osobní historie mu neslouží ani tak k osvětlení či zvětšení tématu, jako spíše k jeho novému objevení prostřednictvím kaleidoskopického sladění pozornosti, myšlení a pocitů, oslnivého a chvilkového pozastavení nesourodých prvků, a to znovu a znovu.