Dvě pojednání o vládě a dopis o toleranci (tvrdá vazba)

Recenze čtenářů

Recenze knihy Johna Locka „Dvě pojednání o vládě“ zdůrazňují její význam jako základního textu politické filozofie a její význam pro moderní vládnutí. Čtenáři oceňují Lockovy argumenty proti božskému právu králů a jeho poznatky o přirozených právech. Mnohé recenze však zmiňují obtížnost staré angličtiny a to, že některá vydání postrádají obsah nebo mají problémy s formátováním.

⬤ Poskytuje zásadní základ pro pochopení moderních politických dokumentů a principů vládnutí.
⬤ Nabízí hluboký vhled do přirozených práv a kritiku tyranie.
⬤ Kniha je považována za nezbytnou pro každého, kdo se zajímá o základy demokracie a svobody.
⬤ Některá vydání jsou ceněna pro svou hodnotu a dostupnost, zejména na Kindle.

⬤ Starý anglický jazyk může pro některé činit čtení textu náročným a zdlouhavým.
⬤ Některá vydání mají výrazné vydavatelské nedostatky, včetně chybějícího obsahu, nešikovného formátování a absence poznámek.
⬤ Někteří čtenáři považovali psaný text za opakující se a příliš mnohomluvný, což ztěžovalo pochopení pojmů.

(na základě 55 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Two Treatises of Government and A Letter Concerning Toleration (Hardcover)

Obsah knihy:

Tři z nejlepších děl Johna Locka, která objasňují politické a náboženské myšlenky, jež byly ve své době revoluční, jsou v tomto vydání představeny společně.

Když nizozemský panovník Vilém Oranžský nastoupil za slavné revoluce v roce 1688 na anglický trůn, mezi tehdejší inteligencí vyvstaly palčivé otázky o nejlepší formě vlády v Anglii. Byla to doba, kdy se Anglie potýkala s postupným přechodem od monarchie k raným formám demokracie a hlasování.

V prvním pojednání o vládě Locke přistoupil k napadání a rozebírání svého významného současníka Roberta Filmera, který byl obecně zastáncem absolutní monarchie na základě principu božského práva. Narážky na biblického Adama, v nichž lze naznačit, že monarcha je pokračovatelem prvního člověka, který byl kdy stvořen, Locke vyvrací a tvrdí, že Bůh nikdy netvrdil, že jeden člověk má provincii vládnout všem ostatním lidem.