Hodnocení:
Kniha zkoumá lidskou spolupráci evoluční optikou s využitím různých oborů, jako je antropologie, ekonomie a teorie her. Přestože představuje přesvědčivý a komplexní teoretický rámec, může být hutná a odborná, což ji činí méně přístupnou širokému publiku. Někteří čtenáři považují pohledy autorů za kontroverzní, zejména jejich přístup k definici kultury a jejich teorie o příbuzenském a skupinovém výběru.
Klady:⬤ Podrobné a komplexní zkoumání lidské spolupráce na základě evoluční teorie a různých oborů.
⬤ Dobře strukturovaná syntéza historického a současného výzkumu v oblasti společenských věd.
⬤ Přináší pádné argumenty proti tradičním názorům a nabízí nový pohled na altruismus a spolupráci.
⬤ Vysoká úroveň akademické přísnosti a rozsáhlé odkazy na různé obory.
⬤ Hutný a odborný obsah, který může být pro běžné čtenáře obtížně srozumitelný.
⬤ Některé kontroverzní definice a tvrzení o kultuře a altruismu, které nemusí být všeobecně přijímány.
⬤ Může být vnímáno jako snaha přisvojit si zásluhy za předchozí práci bez odpovídajícího uznání.
⬤ Malý důraz na archeologická data nebo empirické případové studie, zaměření spíše na matematické modely a teoretické diskuse.
(na základě 19 hodnocení čtenářů)
A Cooperative Species: Human Reciprocity and Its Evolution
Proč lidé, jako jediní mezi živočichy, spolupracují ve velkém počtu na projektech pro společné dobro? V rozporu s tradičními poznatky z biologie a ekonomie je toto velkorysé a občansky smýšlející chování velmi rozšířené a nelze ho vysvětlit pouze prozíravým vlastním zájmem nebo touhou pomoci blízkým genealogickým příbuzným.
Samuel Bowles a Herbert Gintis - průkopníci nové experimentální a evoluční vědy o lidském chování - v knize A Cooperative Species ukazují, že ústřední otázkou není, proč se sobečtí lidé chovají velkoryse, ale jak genetická a kulturní evoluce vytvořila druh, u něhož se značná část lidí obětuje, aby dodržovala etické normy a pomáhala i zcela cizím lidem.
Autoři popisují, jak byla po tisíce generací spolupráce s ostatními členy skupiny nezbytná pro přežití. Skupiny, které vytvořily instituce chránící občansky smýšlející před vykořisťováním sobci, prosperovaly a vítězily v konfliktech s méně spolupracujícími skupinami. Klíčem k tomuto procesu byla evoluce sociálních emocí, jako je stud a vina, a naše schopnost internalizovat sociální normy, takže etické jednání se stalo osobním cílem, a ne jen rozumným způsobem, jak se vyhnout trestu.
Na základě experimentálních, archeologických, genetických a etnografických dat, která slouží ke kalibraci modelů koevoluce genů a kultury, jakož i pravěkých válek a dalších forem skupinové konkurence, kniha Kooperativní druh poskytuje přesvědčivý a nový popis toho, jak se lidé stali morálními a kooperativními.
