Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha nabízí komplexní zkoumání Ku-klux-klanu ve 20. letech 20. století a nachází paralely se současným politickým klimatem a nacionalistickými hnutími. Ačkoli je kniha chválena pro svou pronikavou historickou analýzu a souvislosti s moderními problémy, čelí kritice kvůli údajné zaujatosti a nedostatku poutavého vyprávění.
Klady:⬤ Poskytuje poutavé historické poznatky a souvislosti se současnými problémy.
⬤ Informuje čtenáře o méně známých aspektech historie Ku-klux-klanu.
⬤ Podporuje kritické myšlení o nacionalismu a populismu.
⬤ Pro některé čtenáře je kniha fascinující a intelektuálně podnětná.
⬤ Užitečné pro výzkumné účely.
Zápory:⬤ Vnímána jako neobjektivní a příliš zaměřená na sociální komentáře spíše než na historickou analýzu.
⬤ Kniha je popisována jako suchá a málo poutavá.
⬤ Některé čtenáře kniha zklamala nebo nesplnila jejich očekávání.
⬤ Praktické problémy s obdrženými výtisky, například chybějící stránky nebo chybějící přebal.
(na základě 47 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Second Coming of the KKK: The Ku Klux Klan of the 1920s and the American Political Tradition
Obsah knihy:
Na počátku 20. let 20. století vznikl nový Ku-klux-klan, méně násilný, ale stejně zlovolný potomek relativně malého teroristického Klanu ze 70. let 19. století. Většina Američanů dnes neví, že tento "druhý Klan" do značné míry vzkvétal nad Mason-Dixonovou linií - jeho čtyř- až šestimilionová armáda se rozkládala na kontinentu od New Jersey po Oregon a jeho ideologie nesnášenlivosti určovala směr hlavního proudu národní politiky po celé dvacáté století.
Jak ukazuje Linda Gordonová, oceněná historička, mezi nepřátele druhého Klanu patřili katolíci a Židé, stejně jako Afroameričané. Jeho fanatismus se lišil intenzitou, ale ne druhem, od fanatismu milionů ostatních Američanů z řad WASP. Jeho členská základna, omezená na bílé protestantské rodilé občany, byla zcela úctyhodná, pocházela z řad drobných podnikatelů, farmářů, řemeslníků a profesionálů a zahrnovala asi 1,5 milionu žen. Pro mnoho Klanů bylo členství v této organizaci zároveň projevem protestu proti rostoucí městské společnosti a vstupem do nové střední třídy.
Tento Klan se nikdy netajil tím, že verboval otevřeně, prostřednictvím novinových inzerátů, v kostelech a na extravagantních masových "amerikanistických" přehlídkách, které se často konaly na Den nezávislosti. Na těchto "klanovských akcích" se scházely desetitisíce lidí a nechyběly ohňostroje, letecké kousky, dětské hry a pečení ženských koláčů - a samozřejmě upalování křížů. Klan dokonce ovládal asi sto padesát novin a také filmovou společnost Cavalier, která se věnovala potírání "nemorálního" - a židovského - vlivu Hollywoodu. Klan se stal významnou politickou silou, která zvolila tisíce lidí do státních úřadů a více než stovku do úřadů celostátních a zároveň úspěšně lobbovala za přijetí protiimigračního Reed-Johnsonova zákona z roku 1924.
Jak Gordon ukazuje, témata ideologie Klanu 20. let nebyla abnormální, ale stala se nesmazatelnou součástí amerických dějin: jeho "stoprocentní amerikanismus" a falešné zprávy, vysílané charismatickými řečníky, kazateli a publicisty, se staly součástí národní struktury. Její mluvčí očerňovali velkoměstské liberály, "Židy chtivé peněz", "Iry uctívající papeže" a intelektuály za propagaci jazzu, alkoholu a aut (protože poskytovali mladým lidem sexuální soukromí).
Úpadek Klanu v roce 1926 byl neméně křiklavý, způsobila ho finanční a sexuální korupce jeho vůdců, která vyvrcholila odsouzením Velkého draka Davida Stephensona za znásilnění a vraždu sekretářky a rozkousání částí jejího těla. Geniální spojení křesťanských hodnot s rasovým fanatismem však v Klanu přetrvalo ještě dlouho po zániku organizace a posílilo strach z rozmanitosti, který byl dlouho dominantním spodním proudem amerických dějin.
Dokumentace toho, co se stalo největším společenským hnutím první poloviny dvacátého století, Druhý příchod Ku-klux-klanu odhaluje předivo a pomáhá vysvětlit nebezpečnou přitažlivost dnešního sváru nesnášenlivosti.
